法尔辞库--僧俗篇
出家众--汉传
青龙山不动寺与上惟下励法师简介
1.《不动明王信仰》一书中，惟励长老自我简介内容
释惟励法师 青龙山不动寺 住持
释惟励法师于民国二十年出生在台南县麻豆镇，早年求学时主修化工。民国四十九年于十方大觉寺剃度出家，而后师事上忏下云法师、灵源老和尚、道源法师等，并在善知识的指导下，在民国六十年至七十三年间陆续至日本修行，并专攻真言密教。回国后，于屏东县高树乡建立道场，即『不动寺』，以不动明王为本尊，显密兼弘。着有《不动明王信仰》(八正文化)、《菩提心论注疏》(八正文化)。
自 序
诸佛所说之教门，虽有大乘、小乘、三乘、一乘、显教、密教种种之别，而真言密教者，乃是佛教之总体，亦是真髓。大日经以因、根、究竟之三句为宗，三句之中，因如播种，即发菩提心；根如根干开花，即发心后之修行；究竟如结果实，即修行之后佛果圆满。而今之佛教学者对密教的教相与事相一知半解，每相疑怪，或是嘲笑，不知密教之所以耳。今遇殊胜因缘编述密教入门——《不动明王信仰》一书，以略述密教大意与不动明王的事迹，令佛教徒了解不动明王的伟大精神，誓愿发菩提心断烦恼，以智慧火净化身心、亲证佛果。
惟励长老法相
2.惟励老和尚于87年基隆十方大觉寺、90、94、97年中台禅寺担任教授和尚。
惟励长老在日本高野山学习真言宗「幸心方」与「中院」（中院即南山八叶之中心，即今龙光院）。
不动寺创建于民国七十三年，惟励法师及其弟子开始动工，历经七年，终于在民国七十五年至八十三年间兴建完成，先后完成护摩殿和其不动寺大殿、弥陀殿、文化会馆，以及庭园的美化等，而后将陆续完成图书馆及佛学院、禅堂之兴建。寺院全采唐朝北式之建筑风格，其用心在于宣扬中国全盛时期之唐朝文化，倚山而立，四周古木参天，绿意盎然，寺内日式的庭园风格相当浓厚，园里花木扶疏，十分雅致。
本寺并定期举办念佛共修、阿字观禅修，护摩法共修，以及大悲忏法共修等活动，希望藉由显密双修之修行方式宣扬佛法，净化人心，促进社会之安宁。
老和尚行、住、坐、卧四威仪具足，相好庄严，传法甚为严谨，四度加行及一尊法、阿字观皆不轻传，唯恐将法付予非法器之人有出佛身血之罪。老和尚勤俭仆实、持戒、自律甚严，为一真正之出家修行利生之人，亲近老和尚可以学习到很多事。
3.青龙山不动寺简介
东密《屏东青龙山不动寺》由曾陆续至日本修习13年真言宗的『惟励法师』创建。不动寺所主祀供奉的是「不动明王」，不动明王是奉大日如来教令化身，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王，「不动明王」其忿怒相，乃是大慈悲的显现。所谓「不动明王」，「不动」，乃指慈悲心坚固，无可撼动，「明」者，乃智慧之光明，「王」者，乃驾驭一切现象者。
本寺之所以取名为「不动寺」，乃是希望修行者藉由修行得到「动静一致、身心一如、心身安静，安心立命」之效果，而臻「不动」之修行境界。
本寺并定期举办念佛共修、阿字观禅修，护摩法共修，以及大悲忏法共修等活动，再再希望藉由显密双修之修行方式宣扬佛法，净化人心，促进社会之安宁。
不动寺每月有二次护摩、每年皆有地藏、药师法会、蒙山施食、新春护摩大法会等等……，有心之仁者可发心前往参拜护持!
有关 释惟励部份
在台湾省屏东不动寺 释惟励法师有三本着作
１：《密教概论－－研究密教思想与内容之入门书》
２：《一字禅－－阿字观》
３：《发菩提心论》讲说《菩提心论注疏》《不动明王信仰》
三本原则上最好都请购来研读，如果仍要分次第：先读《一字禅－阿字观》与《发菩途心论讲说》，阿字观是大日经的大法。
4. 惟励老和尚专修法门
（1）真言宗秘法「焚八千根护摩供」（玩命断食的八千根护摩供养法）惟励老和尚于民国73（动土修法）、79、80年共完成三次八千护摩。二十一天中，需一面焚烧护摩木，念诵不动明王真言二十万遍，最后几天断食，最后一天断食断水焚烧八千根护摩供最危险，整个人置身火焰之中，体力完全透支，需靠超强意志力完成。
（2）水行法（冲瀑布）。
（3）日月轮观法。
（4）阿字观修法。
（5）其他各种密法修行事相（行证实践次第）。
5. 《青龙山不动寺》地灵人杰
《青龙山不动寺》屏东县高树乡新丰村和兴路26-5号。
高树乡公所前，直走到沿山公路后，右转约500公尺~就在沿山公路~大津瀑布前面一点点就到了，远远地就能见到立于山上的「不动明王」像。
沿山公路经新丰村大津瀑布一带寺庙丛聚，称为「宗教丛林」，已被划归为「茂林国家风景区」的一部分。大津瀑布与省道之间，一座形如覆钟的小型山峦，当地人称为「金钟山」。
隔壁是「金钟山净心居」（天然艺术品馆）。
再隔壁是「法音精舍」。（今妙法师）屏东县高树乡新丰村和兴路26-7号。
接着隔壁是「宝莲禅寺」（住持为上天下机法师，比丘尼也是屏东东山寺住持）。屏东县高树乡新丰村和兴路24号。
转个弯是「觉圆精舍」（天兴法师）。屏东县高树乡新丰村16邻泰和路1-5号。
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