「是法平等无有高下」意何指？
善财童子五十叁参是参何等圣人？
十九、参问：
谢谢你的回信，我所说的无常鬼并不是真的我见到无常鬼，而是上次的回信说，悟本师现要再闭关，而我不能接受悟本师的灌顶，让我有一种对生命的无常感，因为我所从事的工作经常接触到人的生、老、病死，他们的死是一种示现来激励我解脱之心。而我学佛至今十几年都没见到佛菩萨神鬼，且我每天的功课是默持五会楞严咒及大悲咒，也受了在家菩萨戒。《金刚经》中说是法平等无有高下，只要正人行邪法那就是正法，而邪人行正法那就是邪法。《华严经》中之善财童子五十叁参的五十叁善智识，有的是山神、树神、海神、菩萨等，还有大藏经中说魔王将来被授记为成佛。说了那麽多无非是要问，悟本师什麽时候可灌顶？(叁宝弟子曾某笔 91年04月13日参问)
师答：
曾大德：
阿弥陀佛！4月13日mail收悉，真是误会一场，以为您也有禅修的境界，也能看到异类众生呢？由同事、亲戚、朋友的死亡，能感到生死无常，发起激奋心，真是难得。但悟本师早已决定要闭关，此期间不再为人灌顶，可说您的因缘还不具足吧！另佛陀说法门八万四千，不在於何法是好是坏，听您说已在修楞严咒及大悲咒，这不也是很好的法门吗？有的人专心念大悲咒每天21遍，约叁个月就能突破色身了，有的人专心念楞严咒也能有所成就的。您至今学佛已十几年，还未有一些境界，是否您用功的方法有待改进，或是您的虔诚、恭敬心不够，才未能获得菩萨、佛等加持。希您能自我反省一下，改变心态再好好用功。
您说：《金刚经》中说是法平等无有高下，只要正人行邪法那就是正法，而邪人行正法那就是邪法。我看您读经文都不求甚解，《金刚经》讲「是法平等无有高下」，是在讲悟得阿耨多罗叁藐叁菩提者，是法平等，此法无有高下，因已悟入空性中，无偏於空也不偏於有，故不管是谁只要能入此「阿耨多罗叁藐叁菩提」，大家所悟者都是一样，当然是法不会有高低之分。您把此句跟正法、邪法连在一起，是有点不能相称的。法无正邪，只是人心有正邪，故说邪法正人用也正，正法邪人用也邪。故不要分别哪一个法好坏，例如世间法都在修身，只要能修身的应都是一个法，重要的是用了某法後，总是有该舍的时候，若不知该舍能舍时，就会使境界停滞不前。
您又说：《华严经》中之善财童子五十叁参的五十叁善智识，有的是山神、树神、海神、菩萨等。这段可能是您误解了经文，或根本没看完《华严经》。山神、树神、海神…等无量的神，是在守护这部《华严经》的，若有人读此经首数十页诸神之名，能一字不漏地读过，才算通过此段诸神的守护，才有资格真的读到本经的真髓。善财童子所参的不是山神、海神、树神等诸神，他参的是：
1~3参比丘，4参大士，5参长者，6参比丘，7参优婆夷，8参仙人，9参婆罗门，10参童女，11参比丘，12参童子，13参优婆夷，14参居士，15~16参长者，17~18参两王，19参优婆夷，20参外道，21参长者，22参船师，23参长者，24参比丘，25参蜜多女，26参居士，27~28参两菩萨(观自在与正趣菩萨)，29参大天神，30参地神，31~38参主夜神，39参圆满门神，40参瞿夷女，41参摩耶夫人，42参天女，43~44参童子，45参优婆夷，46~48参长者，49参婆罗门，50参童子童女，51参弥勒菩萨，52参文殊菩萨，53参普贤菩萨。以上53位除大菩萨外，其他都是得解脱道的圣人，善财童子并没有参山神、树神、海神。可见您看经文都不深入，不够虚心，也可知您虽受菩萨戒，但都没有进境的原因所在。还有大藏经中说魔王将来被授记为成佛。一世成魔，百千万劫才复，一日出家，犯因果照样沦坠，但不管魔、比丘等，以前或现在所作善心、修行善因缘等事实并没灭掉，若因缘成熟照样会有成佛的一天，故魔王被佛授记成佛，并不足为奇，这就是因果的道理。谢谢您的
mail，若所言不中您意，尚请包涵是也。