Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)一般小参 --

         归依三宝才能脱离魔难!

法尔禅修中心 善祥比丘(俗名张玄祥)撰 


六五六参问

善祥法师:您好!

非常感谢您的回答!我会努力的!

我的确在恒心、信心、专心方面一贯不足,一贯忽视,所以今天有这样的结果也无可奈何,只能放下重新做人。今天看到您一语说中,真的很感叹。我的前路大概也是将是逃不出因果,我现在在学法语,准备去法国学厨,只有这类少说多做的事比较适合我。

我并非完全不想出家,而是我尘心未断尽出家的话恐怕会给寺庙带出麻烦,我也不知道为什么走到哪里都是个麻烦都会上当,也许这是中国的特色,国外应该会好些。我没皈依过寺庙的法师,我在深圳,如果就近的话这里有个有名的老法师本焕,我也从没去见过,可能没听过他讲经没判断所以心里不在乎的缘故。

现在我母亲希望我去皈依,说不皈依就没有菩萨保护,虽然这话本身不合理,我也有点是想去,因为是想让我的头被法师摸一下会好点,这会不会有些目的不正?而且皈依佛、皈依法、皈依僧是常说的三皈依,好像是挂靠一个好点,以前我总认为佛也不在那些是形式而不想去皈依。您认为呢?

最近频繁念法华经和里面的咒,还有楞严咒,那恶魔也很快发觉然后我念经时也会昏迷倒在桌上,醒了就继续念,然后身体上的反应小了一点,而且昨天竟然有种非常淡的隐约的直觉观感是我一念经那恶魔就难受就开始练功让我昏迷。我上课偶尔发现空放佛顶尊胜陀罗尼,能让空中有无形的保护使让我很清醒,不过告诉了我母亲后又开始晕而且被我母亲摸了头后,结果又大晕另一种东西罩上来,是念了六遍楞严咒眼前感觉的像黑云的障碍才散开,还是不够清醒记忆力大退,大概前面的障碍未除尽,我没路可走了,不敢再离开佛菩萨,离开法华经、楞严咒,虽然是有为法,可是我受到这个大打击后,已经有种强烈的惧怕不敢放下读经,甚至天天楞严咒的挂件不离身,以前我可是什么外表的事都不做而主要只看佛经想问题。

其实我实在是差得很远啊!我前些天是又提起恭敬观世音菩萨这个法华经里有提到可以除淫念,虽然我还是认为根本是那个恶魔在作怪,不过我在上课时心里也默念了结果老师有反应然后我没敢再继续,回家想起来才念一下。

还有就是您说的第八识停在哪?是心脏上还是像佛祖心中那个符号所在的地方?还是眉间额头中间?说实话,我看过也不少佛经,理解不理解都忘记,有些囫囵吞枣的味道,这第八识我查了网上的知识,还是没懂到底停在那里。

       

师答: 

王大德:

南无阿弥陀佛!99.03.12.mail收悉,您母亲希望您去皈依,她说不皈依就没有菩萨保护,这是正确的,是您无知才会搞成现在这样。您还是要去皈依,归敬依投于佛、法、僧三宝,才比较无障碍。归依śaraa之梵语含有救济、救护之义,即依三宝之功德威力,能加持、摄导归依者,使能止息无边之生死苦轮大怖畏,而得解脱一切之苦。

因为您不识自心,所以会被妄觉生识所欺骗,然后随境一直胡思乱想,正是「心如工画师,画作夜叉像,己画己自怖。」您心里不稳定,稍受外缘干扰就会受不了,所以能读读经、持持咒,这样可以安住您的心,也是很好的。

现在来谈谈第八识在那里?经论言,识心不在内、不在外、也不在中间,那心是在哪里?像您所说这种真真假假的境界,要抓都无可抓,所以说是虚幻不实的心,此心都要以空观智来破解,但因您以前都不涉及佛法,所以要认知自心识是会有点困难。

您要学习观想一切诸法皆空,这种观法。理解说一切诸法尽皆为因缘所生,因缘所生之法本无自性,而自空寂无相,观此空寂无相之理即为空观。这种知见对于您来说可能太深奥,但不学习观空就无定力可言。

我们的心是无性无相的,所以是无生者,亦无能使其生者,只是因缘使心相生,此外有种种六尘杂因缘,然后内有颠倒心想生灭相续而生心,因此是不真实,但又实有心相,故强其名为心。像这样的心于内观,此心相实不可得,要抓无可抓,所以说是心性不生不灭,常能保持这样就是清净相。若有种种心识等客烦恼相执着不放,就名为不净心。

心在何处暂不去管它,您只要学习把一切心法当幻有,不要去理它,不要起喜欢,不要起恐惧等心,不要起忧喜苦乐等觉受,这样再把身体气脉搞通顺,那就是有外缘也就可以不用害怕了,您可以结连环扣等让真气发起,对于身体后控制的情形是可以改善的。

     


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