Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)一般小参 --

             对于佛经常有不恭敬心是何障碍?


参问

大德:您好!

我修心中心法已有四百余座,尚无有任何消息,心里比较烦闷。最近看音老人的《楞严要解》,心里颇多感悟,虽知一切是幻,但于生活中常常忘失本心,难以当下透过,彷佛得到金子却不知如何去用一样,仍是体味不到有钱的乐处,知道是缺乏定力的缘故,但是打坐的感觉总是好好坏坏,并不是越来越舒服。

而且常常会从心里莫名地出现对所读经着的不敬情绪,其实我知道佛经是怎么恭敬都不过分的,而且我确实非常喜欢读佛经,以及各位大德的论著,不知为何心里会冒出这样的想法?是否是以前的习气所至?我现在一出现这种感觉时就呸它或不理它,但不知这样的莫名奇妙出现的想法会不会让自己受到恶报?不胜惶恐之至,拜求大德释疑!

后学 王XX 顶礼

元月3日

 

师答:

王大德:

阿弥陀佛!2007年元月3mail收悉,因带团去印度朝八大圣地,未能实时回函,尚请见谅。您所提的问题回答如下。

1.     我修心中心法已有四百余座,尚无有任何消息,心里比较烦闷。您是心密弟子,修法有四百余座,未有任何消息。当然这与您身体根基有关系,若是修法前未有打坐基础,修起法来像是修密法的前行,没有什么境界可言,都是一些肉体上的疼痛,若您没有用双盘,那连脚的疼痛可能都没真正感受到。为有效改善,要根本从基础检讨起,是脚没盘腿关系,还是手印结得有问题,还是持咒方式有问题,要多方面加以检讨。

2.     最近看元音老人的《楞严要解》,心里颇多感悟,虽知一切是幻,但于生活中常常忘失本心,难以当下透过,彷佛得到金子却不知如何去用一样,仍是体味不到有钱的乐处,知道是缺乏定力的缘故,但是打坐的感觉总是好好坏坏,并不是越来越舒服。修行人色身未有成就,当然修起心来就比较困难一点。一个有觉有观的行者,观照此心就能知心在起善恶念,当下就能抑制它,导入无为境或实相观,所以这时才是修行的时机。若心眼未开者,修起心来当然好好、坏坏,没有办法究竟。要能打坐时越来越舒服,就要有气机充满,使手脚不疼痛,这样才会越来越舒服,不然天天都是手痛、脚痛而已,怎能知道观照修心呢!

3.     而且常常会从心里莫名地出现对所读经着的不敬情绪,其实我知道佛经是怎么恭敬都不过分的,而且我确实非常喜欢读佛经,以及各位大德的论著,不知为何心里会冒出这样的想法?是否是以前的习气所至?我现在一出现这种感觉时就呸它或不理它,但不知这样的莫名奇妙出现的想法会不会让自己受到恶报?不胜惶恐之至,拜求大德释疑!对于经典所说起了怀疑心,这不是不具有无碍智(顺佛陀所说而能全信之义),就是前世不是佛弟子,所以对于佛所说常有不以为然之念。当然怀疑心也跟您的修证有关系,若有修证的经验,当然能理解释迦牟尼佛所说经文之义,这样就不会起怀疑心。另外还有一种境况就是受外力所干扰,使您产生对于佛经的怀疑心,这种情况要有点境界者才能发觉有非人、鬼神想左右您的思想,您只要认清事实后也就好了,不用太在意。若是自己发生的问题,您要告诉自己,境界、层次未到,所以常有不以为然的心态,当下好好忏悔就好了,心平就无所谓的果报。谢谢您的mail。

 


[ 一般小参 ]  [ 问题小参 ] [ 首 页 ]