Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)证小参 --

             要如何才能做到解行相应 ?


九十八、参问

师父您好:

修行过程中,"解与行"就像车子的两边轮子两者是一样重要,偏重哪一边车子也就无法平衡我在修行过程中在解的方面比较得力但在行的功夫上就不如解行不得力其实就代表习气还是重所以才无法解行相应请问师父要如何才能解行相应要如何做才能解得多深也能行得一样深

                             弟子  xx 敬上

 

师答: 

吕大德:

阿弥陀佛!20071016mail收悉,您所提的解行配合进行问题,那是小乘行者的身体与心灵状况,因此行者气不是很旺,第八识心也还没有诱发起来,所以说不觉此根本八识心。但此行者虽说不全觉,却有一点觉知心,若说不理它也没有关系,所以就会有解与行不能同调的状况。若要解得深,行得也深,那就祇有求打开本来,也就是开悟自心的状况,让自心现起妄想之相。一个开悟行者不行就不行,一行就能解,所以状况有先行后解,或解行同时,这样修行起来,解行要有多深就有多深,只要行者过程中不执取一切境,以般若智观一切法而不执取,就有走不完的学佛路。

一般修行者若不是先悟而后修,就要去受戒清净戒而修,所以最好是出家依具足戒而修,条条戒去守与无量威仪建立,自然能使一个人心地柔和,也就能够解行相应,这就是为何古代出家人都能有大成就,印土2500年前只要出家修行,十一年就能证阿那含果,善缘者之后即能证阿罗汉果,这是解行一致者。所以解了佛理,不去出家执行,就会觉得成就难。若是祇能居家修,还是要去受菩萨戒,依六重廿八轻而修,这样勉强是可以有点成就,但定是不会有大成就的。

所以修行事今生不是很容易完成的,要无始劫地努力用功。而我们修行之路程中有什么要解、要行,下面这些都是要解要证的,要解要行的诸法如下:六根、六尘、六识,五蕴、四大、十八空、四静虑、四无量心、四无色定,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处,四圣谛、卅七道品、十二因缘观,奢摩他()、毘钵舍那(),四摄事、四胜住,三明、五眼、六神通,六波罗蜜多、十波罗蜜多,八大士觉、九有情居智,陀罗尼门、三摩地门,如来十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法、三十二大士相、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切相微妙智,大慈、大悲、大喜、大舍及余无量无边佛法等。上述这些境界都是要去解、要去行,今生做不完,还有来生,来生做不完,还有无量阿僧祇的时间要去完成呢!谢谢您的mail

 


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