Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)来函阐述自性的真空妙有!


三十 四、参问:

本人先用文字来粗浅的描述自己多年所体会的,虽然不能完全的表达末学所体会的万分之一,但还是粗劣的可以看出大概。本人所体会的自性就是(真空妙有),一切就只有(真空妙有)四个字能包括末学所体会的自性。真空(性空,本源虚空性,一切法的共性(无自性),能藏之性,透明性,无住、无相、无念)----()妙有(缘起,遇缘幻起,现前的一念顿现)----()
   
以上,这只是用文字粗劣的说明末学所体会的罢了,实际上唯有亲自体验才能得知。不过末学也不会像维摩居士一样的采用默摈的方式来证明。(佛法本是一切现成的)

 

 师答

自性大德:

阿弥陀佛!观看您77日的mail,心境上似有点进步,但慢心还是无法摆平,既然来mail就是要请法,不然来mail干什么,个人修个人了,本互不相干的。若您真要请法,却连个称呼都没有,信末也不具名,这只显现出您心的困境,贡高我慢心永远没办法摆平。要谈自性要真的能放下一切,才能真的见如来体性。要能真正认知菩提真如自性,在修证过程中一切境界、现象都要能放下,何况是习气、心病更应该要修弃。在修证过程中,诸多境界要能以般若波罗蜜多的智慧观它为无所有、不可得,如此才能舍种种外道、天道,甚至于魔道的因缘,也才不会受他们的感召而出生到他们的天界或「族群」中去。

真空是要境界来磨的,不是用悟的,当您恶因缘或生死关头来时,您都能不被境所迷,而能自主己身与心,那才是悟得真空实性。道理懂不见得真,若是懂得真也不见得做得到,因您还没打开本来,还不知道生死是怎么回事,修行者要能面临死亡而后能得重生,要能把握住这点,那才有点悟空的样子。希望您把握住什么叫修行,要修的是什么,当您能去掉一切而获得境界时,您就能知道原来修行只是在舍一切心里面的习气、毛病。若再有一天能经历楞严五十种魔相,那才是有实证实修的功夫,最后终归无所得、无言说,有所说也是为度众生方便而说。愿您能深入经藏,智慧如海,菩提日日长,不会走错道路。


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