Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)打坐时身体发生剧烈地动摇,
       要不要去抑制?


八十五、参问:

张老师您好!

阿弥陀!近来在网上发现您的网站,看了一些文章想询问一个问题。弟子年24岁,本身有读过一些佛经但并未深入, 于过年期间于网上认识一位学佛的老师,老师教导我静坐,但方式与您的不同 ,我知道许多道场对于静坐方式都有些许差异。所以来请教 , 因为我静坐约一个月身体会大幅摇动,我的老师跟我说不要去控制。后来我全身放松,心中专心念佛(因为那时气很虚身体不适老师要我持药师咒),但身体开始像是在做体操一样,做一些缓和的运动,而且好像都在按身体的穴道。(我本身是护士,有学过一些基础中医 ),做完那些动作后,又会自动坐下单盘。双手合十 或是像张老师说的结手印(右手在上左手在下拇指轻触) 。我的老师建议我先把那些动作做熟,再慢慢练习用心意把那些力量控制在体表而不要有动作。

有时候没有静坐时,也会像网站中的网友有耳鸣,且身体轻微摇晃发热,及头部有跳动的感觉(后脑处)。只是想请问老师有很多像我一样的情形吗? 如何解释这种现象。而另外,在我第三次练习静坐时,有差不多3-5分钟,忽然脑中心中一片空白,很干净舒服的感觉。像睡着但没有睡着,我的老师说是短暂三昧,不过后来的一个月都没有那种情形了。会写信来问是因为初学静坐,不知道到底这种方式适合,我也很感谢我的老师教导。但想知道这些不同的静坐法有何分别 。感恩您。

 

师答:

依真大德:

阿弥陀佛!3月18日mail收悉,很高兴您能上我们的网站,也算是有缘,希能多阅览各个文章后给我们指教。接到您的mail后就南下,故慢回了您的mail,甚感抱歉。您所提的问题回答如下。

  1. 弟子年24岁,本身有读过一些佛经但并未深入, 于过年期间于网上认识一位学佛的老师,老师教导我静坐,但方式与您的不同,我知道许多道场对于静坐方式都有些许差异。所以来请教 , 因为我静坐约一个月身体会大幅摇动,我的老师跟我说不要去控制。后来我全身放松,心中专心念佛(因为那时气很虚身体不适,老师要我持药师咒),但身体开始像是在做体操一样,做一些缓和的运动,而且好像都在按身体的穴道。(我本身是护士,有学过一些基础中医 ),做完那些动作后,又会自动坐下单盘。双手合十 或是像张老师说的结手印(右手在上左手在下拇指轻触) 。我的老师建议我先把那些动作做熟,再慢慢练习用心意把那些力量控制在体表而不要有动作。您老师所教的打坐不是叫打坐,是在教您接受外力来调理身体的方法,念咒就有外力加持灌气,故身体会有大幅度的运动。因为您说气很虚,身体不适,您老师教您持药师咒,当然就会有灵动治疗气脉的现象发生。但这些气产生或走的经络都是在表层的阳经络比较多。因您不是靠练丹田把自己的真气诱发起来的,故严格讲您老师教的方法不叫打坐。真正打坐是靠自力,不是靠外力,故要由丹田训练起,就要从世尊所说的安般守意法门开始学起,学习数息、随息、摄心,自我产生丹田真气,运行于色身经络。靠外力是不得已的方式,是给初机、浅机者的方便法门,靠那个菩萨或外道仙灵来灌气,如此当然灵动起得快,但也很容易迷失掉自己,这要看您要的是什么?若要修心养性,证得无上菩提道就要靠自力及般若智能,佛、菩萨只是守护着您,解脱到底是您自己的事,别人代替不得的。若是要藉靠灵力达到健身之目的,那就是您老师所教的方法,问题是打坐时一直灵动久了,就会被其外灵所控制,祂是菩萨或是神鬼,您并无能力分辨,若跟错了就会一直脱离不了那种互相的关系,这是一般外界大部份的灵异道场所谓的修行,没有祂的灌气,您就没有气,没气就没有生气,故恶性循环,您就整天在为有气、没气而打坐、念咒,与祂脱离不了关系的。我只能 建议您当身体有好转的情况时,就要好好自我从头学起,因像您这样打坐一个月就能灵动,大部份气不是从丹田发起,都是靠外力的关系气走体表外侧阳经络,不然您试试看,您能闭气不呼吸几十秒?若能在一分钟以上,才算勉强及格,若不是这样,那您的气都集中于四肢而已,所以才会产生灵动,若从丹田发出、收回的气,是很少会产生灵动的,只会产生微震动而已,那是气通穴道的关系所引起的。

  2. 有时候没有静坐时,也会像网站中的网友有耳鸣,且身体轻微摇晃发热,及头部有跳动的感觉(后脑处)。当身体气不是从丹田发起或收回时,真气都会滞留在头部,若是进入脑部管耳发声功能的地方,就会有耳鸣的现象,当然也是本身脑部不是很健康的,希能对于脑部用中药做一些调理,您既然是学过中医应能自我调理。我们是以定志丸加减方来改善此部份的问题,也有用巴参根粉调一些补脑、补气的中草药来调治。身体摇晃是否气入脑中影响动作的协调,若外气灌太多,就要配合去做一些身体四肢及头颈肢的运动,来化解多余的气,您应该请教您老师,他应该会有方便法处理,若连这个都不会处理,那这老师就是没有经验。发热可能是气入肾脏的关系,会导致身体发热,若您做全身性的配合化气运动,应也可化解此微热的。头部有跳动表示气已到该处,您也不必太害怕,知道气走到那里,但前行无路才会有此状况,最好还是要做头部化气的运动,或继续自行打坐增强气机,突破此滞留不能前行的气就好了。

  3. 只是想请问老师有很多像我一样的情形吗? 如何解释这种现象。打坐什么现象多会发生的,所以才要有老师来指导,越是境界高的打坐或禅修,没有一个善知识指导,小者发生困扰没法排解,造成心理障碍。大者依附鬼神而修还不知道,气虽旺盛但不知修心,最后走路歧途,若真是这样是很遗憾的事。

  4. 而另外,在我第三次练习静坐,有差不多3-5分钟,忽然脑中心中一片空白,很干净舒服的感觉。像睡着但没有睡着,我的老师说是短暂三昧,不过后来的一个月都没有那种情形了。第三次练习静坐就能得三昧,也未免太乐观了点。若真是入三昧一定要您不能自己控制此色身,只有第六意识的觉知,但就是指挥不了您的身体,像要呼吸、做动作、或移身等什么的,都做不到,这才是有点二禅的样子。您的情况祇是气入脑中,短暂阻碍您的神经传导感觉,觉得一片空白无意识觉知而已,这五分钟中气通后这现象就没有了,故不要把粗浅的色身现象当作定境,这样就会误认境界,而把禅修看得太容易及肤浅了。当然不要跟您老师提这些,不然以后您们就难相处了。

  5. 会写信来问是因为初学静坐,不知道到底何种方式适,我也很感谢我的老师教导。但想知道这些不同的静坐法有何分别 。上面已说明您是在修密法,念药师咒,想藉由菩萨来跟您治病。这种方式根本与真正打坐是不同的,真正打坐是靠自力,自己培养丹田、气机、控制自己契机,藉此等气机来修正自己的习气、心病,得到对人事物的自在解脱。当然一日为师,终身为父,这是儒家的教理,我们不能或忘,您很感谢您老师的教导,这是应该的。起码他也带您进入修行的相关之门。谢谢您的mail。


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