Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)修身小参 --

            色身突破与虚空粉碎是同是别?


三八二、参问:

老师您好:

您的回信已经收到了,谢谢老师的指正,老师说明心见性须要突破色身的束缚,想请老师教导:

1、如何实修而得色身突破,而粉碎虚空呢?又何谓粉碎虚空呢?

2、当打坐时,坐到突然无法呼吸时,有一股气从中脉往上冲时,脑与全身中充满了气,又当如何因应呢?{因无法呼吸非常痛苦,故又出定了}

未学不才请老师教导,谢谢。

                                           阿伟合十敬上

 

师答:  

阿伟大德:

阿弥陀佛!2008830mail收悉,所提回答如下。

1.    如何实修而得色身突破,而粉碎虚空呢?又何谓粉碎虚空呢? 您所提都是想象与预知的事情,预知修行事情,一者所知障会害事,二者福德不足达不到。所以不必浪费时间在此佛法名相、境界上,认真去做该做的修行事就可以了。色身可以突破,虚空不可能粉碎,能粉碎则非虚空也。粉碎虚空只有震旦国之禅修者,尤其是道书,才会这样说。要知禅宗发展于唐朝(公元600年后),已入像法时期,真懂佛法者不多矣!都以道书而论。若强要说明此点,则心能通太虚,就是色身粉碎,也就是色身束缚以破也。如古德对此评论曰:「空粉碎,方露全身。空者,空而矣。而曰粉碎虗空者,空得而粉碎之乎。而其所以粉碎虗空者,盖不以色空之空以为空也。」《首楞严经合辙》注疏云:「粉碎虚空,大地平沉。」是个形容无虚空相,亦无大地相也。又有人曰:「色空之空,空矣!而色空所不到处之空,不亦空乎?」又有人论曰:「夫色空之空,则有其空矣!而色空所不到处之空,则无其空矣!无空而无不空,故曰有无俱不立,无有有,又安有色。无有无,又安有空。」这些论点也仅是戏论所作之言,懂不懂可不用在意,因与净心无关也,色身束缚突破,是身见破而已,还要好好修心哩。

2. 当打坐时,坐到突然无法呼吸时,有一股气从中脉往上冲时,脑与全身中充满了气,又当如何因应呢?{因无法呼吸非常痛苦,故又出定了}心止息停是气冲突色身的良方,但要随其自然,随机应变,此时对于您是最好的方法。打坐中要呼吸就要呼吸,呼吸暂停就暂不要呼吸。打坐要入世间禅定中,也是自然进入,除非至四禅境自然入定中,入前舌头会卷起塞住喉头,就真正不能呼吸,入甚深禅定中,也许千百万年呢。不然一般打坐还是要呼吸的,依您说有股气冲上,能有如此强的气,应不是世间禅定,是大乘禅法,您要于日常生活中修禅,打坐只是蕴气而已。一切随其自然,气只走中脉者是修密法,修密法怎会入定,所以不要混淆乱自己修行路途了,好好找个上师教导您。谢谢您的mail

  


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