B31Forest.gif (27539 bytes) 心花翩翩--

峨眉山‧老爸行

                                                                                         优婆夷戒子 尔虚


一、老爸菩萨

极其难得,要写一篇家中老菩萨的行旅见闻摘要。家父,本文通称老爸,是个沉稳、谦和、仁慈、极有才能的学者,活在儒家的世界中,毕生奉行孔子的思想,在文学杏坛中,素有「李圣人」、「威公」之雅号。由是,虽然对女儿之崇信佛教不以为然,他却也保持尊重与包容的态度,甚至留心于儒释道三教合一的相关研究,以便回头来向女儿说说教、指点指点迷津。从前无知,我总是对此感觉格格不入;现在年事渐长,竟已能明白他的苦心了。所以现况是,父女悄悄在拔河──他想渡我回头是岸,我想引他跨入佛门。

妙的是,其实老爸的佛缘比我还早、还深。他曾和同学至台中李炳南老居士处听课,也曾应邀至多处精舍与讲堂讲演「人心归善」之法,甚至还被同事邀去担任某大山头的坛越,也有不少同侪好友是知名的学佛者,而最令我羡慕的则是──他常受邀去佛教圣地参访。例如某年八月,到西安古剎与新疆丝路游历;以及今年五月,因着到四川成都参加学术讨论会的机缘,顺道游赏了乐山大佛与峨眉山的普贤菩萨道场,足足三天。这就让我听了直流口水,艳羡不已,并嚷嚷着要帮他写一篇游记,以飨尚无缘造访该地的读者。另一方面,也藉此祈愿:大行普贤菩萨能以悲心摄受老爸,使之敞开心胸接受佛法,皈依三宝不退转。阿弥陀佛!

* 帅气老爸摄于峨眉山金顶,2012/05/22。(注:完全不是他平日的打扮!红帽子是团体发的,红大衣是山上租借的,脚底蓝色鞋套也是随门票买的。)

 

二、四川之约

五月底……「老妈啊,是我啦!您们最近过得如何啊?」这通常是我久久一次打电话回家的开场白。本以为正看八点档的老妈,又将以寥寥数语带过,没想到她却语调高昂的回答:「妳爸才刚从大陆回来喔!」「咦,老爸去大陆?我怎么不知道?」「忘了跟妳讲?还是讲过妳忘了?」「老爸去哪里啊?」「四川成都,听说有去峨嵋山。」「啥米?四大名山之一耶,怎么这么好康啊!」「是去开会,顺便去参观。可是,要爬山,又没睡好,还蛮累的。」

讲着讲着,话筒传到老爸那,我赶紧追问:「老爸,好玩吗?」「还好,是去开研讨会,所以也不太轻松;不过因为不用当领队,所以比较没压力。」对!我记得上次他去丝路,就被派任为领队,担子不小、肩头很沉。「那有没有看到菩萨啊?」我故意这样问。他回答:「天气不太好,在山上都阴阴的,云雾也很浓,能见度不太好。」这样啊,那就没见到所谓的「峨眉金顶四绝」(圣灯、佛光、云海、日出)了?「那到底看到了什么啊?」「猴子!」「?」……就这样,我们整整闲聊了半小时,都在谈他这次去四川的经历,我也才知道,518日至24日的这趟旅程,除了参加研讨会外,还造访不少名胜耶。但是电话讲不清楚,所以趁着七月初返乡,再把老爸访问个清楚。

* 班机时刻表

回家当晚,他拿了好些资料借我看。这才弄懂,研讨会主题乃「儒学的经世致用」,主办单位有「国际儒学联合会、中华孔孟学会、四川大学、台湾大学」,承办单位是「四川大学国际儒学研究院、四川省哲学社会科学重点基地儒学研究中心」。会议地点在成都市的望江宾馆,老爸以「中华孔孟学会理事、逢甲大学荣誉教授」的身份参加,会议中也发表了单篇论文,题目是「从解经、身通到经世致用──以儒商的典型为例」,也担任其中第二天一场分组会议的主持人。但以上都不是我感兴趣的地方,所以此处也就不加以着墨了。

我感到兴味盎然的是──会议结束后,大会安排这些学者造访峨眉山,作整整三天(521523)的文化考察之旅。真棒!由于本次会议,台湾学者的机票钱是孔孟学会出的,其余之食宿旅游等皆是对岸招待,行程主要是由四川大学国际儒学研究院规划、主办,因此在有限的预算中如何发挥最大的效益,让宾主尽欢,相信也煞费主事者之苦心。看过地图后我也发现,其实四川省的旅游景点,许多皆负国际盛名,如九寨沟、都江堰、三星堆考古遗址、卧龙熊猫保育区、剑门蜀道……等,但是主办单位所规划的路线,仅仅着重在峨眉山──佛教四大名山之一,这就让我感动极了。老爸虽非佛教徒,但总是与佛法、圣地有缘,个中因由可真耐人寻味啊?

我问:「这次去有何心得?」老爸说:「去的很值得!」我又问及出门在外最重要的三件事──吃、睡、行。他分析道:「当地菜色口味偏重,有的很辣。小吃都很入味。像妳吃素,去的话也OK。前几天的三餐,都是吃望江宾馆里的欧式自助餐,内容不仅是川菜而已,尚有各地菜式、面食等,种类非常多,像光是汤,就有十几种,水果也是。饮料则有果汁、酸奶、咖啡等。蛋类则有荷包蛋、水煮蛋、皮蛋等。也有当场点菜再帮你烹制的。有几顿饭也被请到市中心去吃一些名吃,如火锅与抄手等。」红油抄手吗?听得我都垂涎三尺啦!

再追问:「住的方面呢?」他笑笑说:「开会那几天,都下榻望江宾馆,一人一间哟,所以住得很舒适!」嗯,望江宾馆望的江是锦江,馆名的由来是纪念唐朝才女薛涛与望江楼。他说,此宾馆虽地处成都市区,但是十分幽静,附近即是最大的竹子博物馆。每晚因有欢迎宴或看表演等,都须很晚才回房,待洗澡、洗衣完毕,便上床就寝,还算惬意啦。我傻眼问道:「还洗衣啊?」老妈在旁插嘴:「你爸是怪胎,出门都不拖行李箱,行李都一点点。」真是潇洒啊!老爸补充:「因为只带三套衣物,所以要每天洗衣服啊!」他又说到:「但是去山上时,因为是两人同房,室友鼾声太大,很难入眠,所以隔天爬山都比较没体力耶。」整体分析,他此趟行程因为不必肩负行政工作,只要把自己顾好即可,所以还算轻松啰!

* 望江宾馆与附近地图

「那到底多少人去玩啊?」「大约四十人上下,而且大多数都是七、八十岁的老学者们,其他则为接待人员,专程服侍老人家。」「那老爸你也是老人家咧?」「跟他们比起来,我可要算年轻了!」大伙同搭一部游览车,路线以文化意涵浓厚者为主,所以参访了三苏祠、乐山大佛、乌龙寺(亦有称其为乌尤寺)、凌云寺、报国寺、金顶、金银铜殿、飞音阁、万年寺、白龙洞、清音阁、生态区、四川省博物馆、杜甫浣花草堂等地。「唉呀,不知道妳对这些有兴趣,不然我就多拿一些简介回来给妳了!」「没关系,这些数据在网络上都可以查到,我有兴趣的是您的沿途见闻。也就是,如何看待这些景点,并且有何心情体会呀。」「我觉得,那里山林茂盛、风景优美,适合住上一个月。可以带妳一站一站去玩,玩遍各地景点。走马看花真的太赶了!」不愧是老爸,知道我对佛教圣地心向往之,还立刻开一张口头支票给我,嘿嘿,吾赶快在此记上一笔,有字为证啰。

 

三、峨嵋游踪

「那他们的旅程规划,有什么特色啊?」他山之石,可以攻错,我自从在法尔担任工作人员,接触到几次办活动的经验后,对于别人如何规划行程,就产生浓厚兴趣。老爸想一想后回答:「行程规画很用心,还会征询大家的意见来做适当调整,也会照顾细节。」「举个例子?」「譬如本来有一晚预定是住在山上的金顶酒店,但后来顾虑都是上年纪的老人家,若紧急时要上医院不方便,所以改住在报国寺一带,较靠市区的地点。而且老先生们上下山时,都会有人在旁搀扶、照顾,或雇用滑竿给他们乘坐,免除走路的艰辛。」「等一下……所以你们行程是有改过的啰?」「对啊,跟发的数据不太一样唷!」「那惨了!所以,我照着手册打进计算机的数据都不对了?」「对!」怎么会这样?……算了,反正他们去的地方差不多是那些,只是次序有微调,所以,下面我还是凭访问后残余之印象将就介绍吧!如有错误,请该梯同行者多多包涵噜。

* 峨眉山相对位置与行程表

第一天(0521):三苏祠─乐山大佛─乌龙寺等─峨眉山之酒店。

早上7点半出发。老爸说:「从成都去峨嵋的路上,会经过津口,这边有好多从古代流传下来,很脍炙人口的诗句,例如王勃的诗,妳记得内容吧?」考我?我哪知道!后来上网一查,才发现是自己孤陋寡闻,那首诗正是〈送杜少府之任蜀州〉:「城阙辅三秦,风烟望五津;与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻;无为在岐路,儿女共沾巾。」太有名了!不过,我这「纸上谈诗」,与老爸之在五津「实地赏诗」,二者岂能同日而语啊!

本日第一站,参访位于眉山市(古称眉州)的三苏祠博物馆。此处是北宋大文豪苏东坡的出生地,故建祠纪念,祠内有苏洵、苏轼、苏辙的塑像。网络上说,主要建筑有大殿、启贤堂、瑞莲亭、木假山山堂、云屿楼、济美堂、抱月亭、披风榭、碑亭等,值得细细观览。手册资料上另提到,该处收藏着四大名碑:丰乐亭记、醉翁亭记、表忠观碑、罗池庙碑。但老爸最有印象的,却是他们的图书馆,他说:「里头庋藏不少文集、善本,涵盖宋、明、清三朝的版本,极为珍贵。听说四川大学在编纂《儒藏》时,便曾向此地借书。而昔年南宋理学家朱熹,在福建闽北建阳讲学时,有麻沙本,版本虽非最佳,但是流传最广,此处也多所搜藏唷。」版本学是很专门的学问,我是有听没懂的啦。老爸也拿了几本馆方自编的《三苏祠期刊》借我瞧,呵呵,一样是有看没懂的啦。

《三苏祠期刊》封面

下一站,超有名的乐山大佛。位于峨眉山以东三十多公里的乐山市,依凌云山栖霞峰临江之峭壁凿造而成,故又名凌云大佛。资料说,大佛是弥勒坐像,濒大渡河、青衣江、岷江三江汇流处,当初是海通法师为了镇压水患而募款请人雕凿,气势宏大壮观。老爸讲:「我们是搭船从旁经过。真的很大!」「那你们没爬上去看看吗?」「那边还有一处叫做离堆遗址,妳知道什么是离堆吗?」咦?老爸没回答我的问题,反而埋首开始查起「离堆」。后来我才明白,凌云山与乌龙山原本相连,是秦代李冰为减水势,而在山间凿渠隔开两山,因此乌龙山也称为乐山离堆。(一般所称的离堆,就是相连的山脊因自然或人为的原因,从中间断开,致使山的一部分变成孤零零的。)

* 乐山大佛游船票

 

* (网络照片) 俯瞰乐山大佛

「你们手册上有提到麻浩崖墓,那又是啥啊?」「据说是古代的崖葬,不过我们只有乘船经过,并未上岸观览。」嗯,要是我也不想看那些,还记得上次跟老爸去丝路,被安排参观一堆陵寝或墓室,有秦朝汉朝之皇帝或公主的、回族之贤者或香妃族人的等等,弄得我浑身不舒服。

* (网络照片) 麻浩崖墓

忽然老爸很不好意思地笑一笑,冒出这句:「当天是在岷江船上用晚餐,被招待吃了一顿水产宴,主要是吃一种当地特产,长得很小鲶鱼之类的鱼。」唉,老爸知道我就怕跟这种跟团旅行,因为往往会遇到这种局面;上次跟去新疆,东道主亦设宴款待宾客「烤全羊」,吓煞我也!「然后这一天就结束啦?」「对呀,就去报国寺附近的酒店住宿了。」老爸是「另类宅男」,每每进到饭店就足不出户,害我也问不出啥么有趣的夜游经历云云。

* (网络照片) 麻浩崖墓

后注: 麻浩崖墓早年就以内涵丰富雕饰精美而被誉为南安(乐山古称)名墓之首。麻浩崖墓位于四川省乐山市区东3.5公里的凌云、乌龙二山之间的麻浩湾,方圆500米内有东汉至南北朝墓穴二百余座。墓室类型多样,大小不一。其中1号墓规模最大,墓内浮雕石刻题材丰富,有停车话别、孙叔敖故事、老莱子娱亲、荆轲刺秦王、牧马、车骑等图像,墓道口门枋有浮雕坐佛,高37厘米,为我国早期佛造像。墓中保存着许多汉代建筑、车马伎乐、鸟兽虫鱼图形,且有不少历史题材的神话故事,以及画像石棺、书法题刻。

第二天(0522):报国寺景区─雷洞坪─接引殿─金顶普贤鎏金佛像─金银铜殿─舍身崖─金顶云海─万年寺停车场─飞音阁酒店

次日,终于要主攻「峨眉山游览区」啦!老爸形容:「峨眉山的普贤道场很大,几乎所有的寺庙都是主奉普贤菩萨的。有些是庙宇甚至是千年以上的古剎唷,如报国寺等。」「有没有很感动的地方啊?」「主要是觉得山林很清幽,风景很雅致,有的寺院也很宁静。」说得也是,外行人看热闹,内行人才懂看门道。如果是跟咱家师父去朝圣,铁定不会只是这种规格,四大名山定有四大菩萨的个别法会。例如──朝峨嵋山,必定有唱诵普贤菩萨赞偈与咒语的法会,(希望这一天能早日到来)。

* (网络图片) 峨眉山景区图

「老爸,到底有没有哪座寺庙,给您感觉比较特别啊?」「唉呀,忙着走路、爬山,很多地方都是蜻蜓点水,跟着人潮走而已。」真是难为老爸,有点上了年纪,还要努力在山中爬无数阶梯,一心怕落后别人,怪不得无暇细看佛像与殿宇啦。他笑着说:「拼命爬山,连跟人讲话的时间或力气都没有耶。」「所以您连当地导游的任何介绍,大概都有听没有到吧?」「当然!」好可惜,入宝山却空手而归耶?

「难道你们全程都用走的?」「有时是搭当地的交通车,有时是乘坐缆车,上山时走的最长一段约四十分钟,隔天下山最长则有走上一个半钟头。」我心想:「哇,还有缆车喔?那不就跟我们去印度灵鹫山差不多?」连忙追问:「缆车,像猫空那种吗?」「不不,大多了!整台大巴士的人,全都可以装进去唷!」「哇,这么大!」「

* (网络照片) 山上缆车

那您有惧高症吗?」「哈哈哈……我比较有印象的是,步行至接引殿索道站途中,因为一直走,又碰上下雨,天候实在很冷,山顶气温低于十度,真是考验体力呀。因此一到山顶,赶紧租借大衣。不然会受不了!」「老爸您有体力不支吗?」「主要是前一晚,因为室友打鼾太大声,所以没睡好,有点累。不过沿途走,风景很美也很有灵气,所以精神还不错。」「那只有您租大衣吗?」「好多人跟我一样,衣服带不够,或者太单薄,只好租衣服御寒啦!」那我要赶快抄笔记──去朝圣要带够大衣。注:租衣处租一件20元,押金100元。金顶很冷,如不是非常强壮的身体,还是租一件的好!(千万不要相信不能穿红色衣服,不然会被猴子攻击,人家景区租羽绒服很多是红色的哩!)

* (网络照片) 租借大衣处

「为什么资料上说,要──改乘景区环保车至雷洞坪停车场盖印啊?」「因为是二次进山,不用多次重复买票,只要盖章认证就可以了。」嗯,管理方式果然有一套。「雷洞坪又是怎样的地方啊?」「雷洞坪,在高寒地带的白云亭至接引殿之间,山幽路僻,以奇险著称。雷洞坪岩下相传有七十二洞,有龙神和雷神居住,旧时遇天旱,乡民往往来这里求雨。故传说此地只能静观,绝不能高声嬉笑,否则会触怒雷神,雷会从岩下霹雳而起。」「真是神奇呀!刚还提到了接引殿,那又是什么啊?」「接引殿,在宋代称为新殿,海拔高度两千多公尺,好像原本是接待香客食宿的地方,到明初才改建为接引庵,或称朝阳阁。可惜屡遭祝融之祸。最后一次重建是1999年的事了。」

 

*  (网络照片) 雷洞坪

*  (网络图片) 路程表(公里数)

报国寺→伏虎寺(1km);→雷音寺(1.5km);→纯阳殿(2.5km)→神水阁(3.5km);→中峰寺(1km);→清音阁(2.5km);→一线天、生态猴区(1km);→洪椿坪(5km);→茶棚子(9km)(经过九十九道拐、天池峰);→九老洞、仙峰寺(6km);→遇仙寺(仙峰寺至遇仙寺之间,杜鹃花保护区)(7.5km);→九岭岗(2.5km);→洗象池(2.5km)(经过钻天坡);→白云寺(4km);→雷洞坪(3.5km);→接引(1.5km)殿;→太子坪(3.5km);→金顶(2.5km)。走路全程约60km

「那搭乘索道去金顶参观,到底看见什么啊?」「除了一般的点灯、燃香、祈福外,最了不起的是著名的四面十方普贤鎏金佛像,非常壮观!可惜天气不好,能见到的很有限。」「没关系,这表示您下次还得再去,哈哈!」此外,我也上网查过了,资料上有云:「金顶以高达四十八公尺的十方普贤圣像为中心,由金光耀日的金殿、雄浑庄严的铜殿、银光灼灼的银殿和洁白的朝圣大道组成,整个建筑群面向金佛,层次分明,呈拱卫之势。

* 缆车车票样貌

金顶观景台长约一千二百公尺,由金刚嘴、舍身崖、睹光台、修心台四大观景平台组成,海拔为三千多公尺,能容纳数千人观景。」

*  (网络照片) 峨眉金顶与十方普贤像

*  (网络照片) 峨眉山十方普贤像

对了,资料还介绍到,此「十方普贤」圣像,是咱台湾著名建筑师李祖原所设计的耶。「通高四十八公尺(其中台座高六公尺),长宽各二十七公尺,总重量六百六十吨。工艺手法为铜铸镏金工艺。材料方面,外部采用花岗石浮雕装饰,铜像外部则是镏金。整体造型是普贤菩萨端坐在大象和莲花座台上,菩萨的十个头像分为三层,神态各异。塑像内涵十分丰富,更是佛教教理、教仪与造型的完美结合。」

*  (网络照片) 峨眉山十方普贤像

塑像本身在数字上都有其深刻含意。例如通高四十八公尺,表征阿弥陀佛四十八大愿。而「十方」则意喻普贤无边的行愿,能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。著名的普贤十大愿即是:「敬礼诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。」「普贤菩萨,梵名三曼多跋陀罗(Samantabhadra),又译作遍吉菩萨,意思是身相与功德无所不在,精纯高深。普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征。行愿包括修行与誓愿两方面。换言之,普贤既有广大誓愿,又能身体力行去实践。祂曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智,具足无量行愿示现于一切佛刹,通常又被尊称为大行普贤菩萨。因此,祂是大乘佛教徒在实践菩萨道的榜样、典范。」我想把这些都解释给老爸听,不过说来话长,还是择日再谈吧,今天就先访问到这边吧!而老爸本日的游踪末尾,就停驻在夜宿峨眉山的飞音阁酒店啰。晚安!

第三天(0523):索道站─万年寺,无梁砖殿与青铜塑像(普贤骑象)─弹琴蛙─白龙洞─桢楠林─清音阁─一线天─黑龙江栈道─生态猴区─四川省博物馆

*  (网络照片) 峨眉山索道站

客运索道在接引殿侧1988年新建的,是直达金顶的索道。全长1,168M,由海拔1,540M的接引殿直达海拔3,048M的卧云庵,人坐在索道车厢中,俯看众山烟云缥渺,翠岚重迭,幻化奇纱。金顶索道是目前大陆海拔最高、单跨最长、坡度最大、设备好、安全舒适的客运索道之一。

* 万年寺门票

(网络照片) 峨眉山万年寺无梁砖殿

这是进入游览的最后一天,老爸首先从索道站前往参观的是万年寺,这又是一座有很多掌故的古剎。万年寺爲峨眉山最早六大古寺之一。创建于东晋,时名普贤寺,迄明神宗朱翊钧题赠「圣寿万年寺」,简称万年寺。里头的无梁砖殿与青铜铸普贤骑象塑像,最是远近驰名。

* (网络照片) 峨眉山万年寺普贤菩萨圣像

此无梁砖殿为我国古代建筑一大奇观,该殿全以砖块砌就,无一木一柱一瓦,雄伟壮观,颇具古印度建筑风格, 其设计思想源于古人天圆地方的宇宙观。该建筑四百年来经历了十八次地震,却安然无恙(可能有菩萨保佑吧?)故被誉为中国古建筑史上的奇迹。殿内有北宋年间铸造的普贤菩萨骑六牙白象铜像一尊,高约七点多公尺,重六十二吨。造型是这样:「头戴五佛金冠,身披袈裟,手执如意,趺坐莲台。六牙大白象背负莲台,憨态慈祥,步履稳健,似欲前行。白象腹壁中空,系多块焊铆而成。整体造型体态匀称,造型逼真,技艺精湛。距今已有一千余年,堪称稀世国宝啰。

* (网络照片) 峨眉山万年寺无梁砖殿穹顶飞天图案

当我在上网查资料时,别的景物都没太异样感受,唯独触及此塑像的相片或影频,总被深深震慑:宛如普贤菩萨亲在眼前凝望着我啊!似乎在遥远的多年前,我也曾在此山中与祂对望?有好多话想对祂诉说似的?祂的眼神温柔慈悲却又无比坚毅睿智,给人很深的悸动!又,「殿内壁龛列小佛三千,与普贤骑象像,构成了普贤集弟子讲经说法的宏大场面。顶上飞天图案,人物体态轻盈,舞姿婀娜,构成天上人间完美结合的场景。」这些,老爸虽然都有看见,不过大概不晓得其特殊之处何在吧。因为,连日来看了太多庙宇,印象都已糊成一团啦,何况他确已「到此一游」,就不会认为多稀奇啦。但我可是越听他讲、越看资料,就越想去朝拜啊!希望有朝一日,此心愿可以实现啰。

老爸偏着头想了一下,忽然说:「这里最有趣的,是一种圣蛙,名叫弹琴蛙的小动物。」我可疑惑了:「为什么很有趣啊?」他笑着说:「你一鼓掌,牠们就发出像弹琴一样的鸣叫声唷。所以才叫弹琴蛙。」我Google了一下,方知牠们就栖止在万年寺的白水池内。相传:「白水池中的青蛙,因深得琴僧广浚之技、诗仙李白之艺,叫声如琴弦之音,颇具诗律之韵。」

* (网络图片) 弹琴蛙

http://www.youtube.com/watch?v=rWqOHbbGt7k  蛙鸣声

* (维基百科图片) 弹琴蛙

所以只要游客击掌数声,蛙声便随四起,清脆悦耳,似仙姬弹琴,难怪令人留连忘返。可是有网友在日志上说,他们那天击掌后,并无蛙声,莫非蛙儿当天已表演结束,下班了?我赶紧问老爸:「你们真的有听到?」「对啊。而且真的跟别处的蛙声不同耶!」「那你们真是好运气,有听到啊。」

老爸描述,出寺后沿着石梯步行,就来到「白龙洞」,这里传说是白娘子修炼的洞府。「那现场有看到小龙(蛇)吗?」「没有耶!」再来,沿着百年桢楠林走,就会经过至「清音阁」、「一线天」、「黑龙江栈道」等。下山的路上,步道很好走,老爸说这一段路走起来很凉爽、舒适,也没流汗。因为是在大自然森林中徒步穿越,兼具登山健身与赏景的情调嘛!

* (网络照片) 普照寺前的桢楠树

* (网络照片) 峨眉山一线天与栈道

此外,他说这里也是中国最大的自然生态猴区。「但猴子们会在路边抢游客的东西,不过本团内有许多人带着拐杖,这些猴子很精,看到拐杖(棍子)就不敢造次唷。」猴子?这让我想起去印度朝圣两次,也是多次与猴群正面遭逢耶。难道圣地都会有猴子?此不晓得是何因缘耶?

* (网络照片) 峨眉山猴群

午后,从五显岗停车场搭观光车下山。峨眉山下来后才吃午餐,再搭车从高速公路回成都。然后去四川博物馆,可惜他们时间很赶,只看了几个展览室。看到许多书法碑帖,以及与历代文化、当地民生有关的一系列展览。如:汉代泥偶(笑容满面)、悬棺崖葬等。老爸开始有如上课般,讲述历史:「此出土文物见证了巴蜀一带的传说,不尽然是传说而已。巴是重庆,代表楚文化;蜀是成都。两者互相影响又各自独立。也有各类典故,像是杜宇泣血、杜鹃城、府国等,有其事实留存,因已有商周时代遗物出土,证明古书所载其实不虚。史料方面可参考《华阳国志》一书。」我心想:「本人应该没那么用功,还去看古书!」

在这里,大伙也参观了展示张大千一生成就之「大丰堂」,老爸评论:「相较起来,台湾摩耶精舍比此处小多了。张大千可是四川人喔。曾在敦煌临摹壁画。因此这里也有相关介绍与照片。」接着,历史课上完,老爸换上地理课。他说:「旁边还有杜甫的浣花草堂,在浣花溪畔。浣花溪是成都的一条小溪。百花潭公园花卉盛开,乃溪边之公园。另一边还有武侯祠,奉祀诸葛亮。你们以前读过杜甫的诗,就跟这里有关。」我知道,最出名的是这首《蜀相》:「丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。」

*(网络照片) 张大千纪念馆--大丰堂

咦,地理课上完,改上国文课啦?我赶紧换个话题为妙:「那你们这一天行程就结束了吗?」「对啊,然后就是吃晚餐。在成都著名的吃食店『龙抄手』,品尝红油干拌馄饨,也就是红油抄手啦!」「哗!红油抄手?我的爱!有素的吗?」「应该也有吧?」我有点怀疑:「可能吗?大陆对于素食的定义,好像都怪怪的。我还是别太奢望好了!」最后,当晚回酒店入住,等于是结束峨嵋山的旅程,准备打包行李要打道回府啰。且由于主办单位极为盛情,所以台湾学者通通带了不少伴手礼返家呢。听说有:蜀锦、名酒(五粮液、老窖)、好茶(毛尖绿茶、竹叶青茶),真可谓满载而归啦!

* 成都蜀锦织绣博物馆资料简介

* (网络照片) 成都博物馆

 

四、菩萨行愿

虽说成都本身就有多古迹,如浣花草堂、道教青城山、青阳宫、张之洞的尊经书院、廖平纪念馆……等。但是老爸这次参访,却都被安排以峨眉山的普贤菩萨道场为主耶。何故?老爸生肖属龙,普贤菩萨相传是龙年生肖者的守护者;老爸于今年龙年,朝普贤菩萨圣地,岂偶然乎?应是佛菩萨与他要圆一个缘吧!祈愿这样的因缘,能使老爸与老妈,在佛菩萨的慈力加被之下,身心安康、吉祥如意、皈依三宝、护持正法。也愿自己也能有大福报,顺利参访中国的佛教四大名山啰。更重要的是,期愿自己能效学、践履普贤菩萨的十大宏愿,生生世世不退转。最后,谢谢师父的教导与度化全家人。阿弥陀佛!

* 法尔供奉之大行普贤菩萨摩诃萨圣像


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