心中心法修行总报告
(81-2)
春节假期心中心法打七报告
东莞 罗居士
重修第一座 第四印4小时（9：40——13：40）
双盘2小时，金刚坐2小时。双盘的最后左膝酸胀，腿功还有待加强。妄想很多，时间也过得快。都是在妄想中度过。(注：妄想或妄念要分别清楚，若妄念是无可厚非，因为是在翻种子、法尘现起。若是妄想就要觉知，然后摄受回来正念中，提起正念时，妄想自然伏灭，怎能无觉让心漂浮于日常挂碍情事中呢？)
很平淡。心念耳闻没做到。右环跳穴有跳痛，右手鱼际穴有数分钟极痛。正在写字时，左手食指商阳穴阵阵暖流不断通过。
这种被动的时间安排，效果很不好！(注：不好也得好，一切就随缘，本来自修是有点被动的。)
第二座 第四印4小时（16：05——20：06）
双盘2小时，金刚坐2小时。上座前把两大腿外侧涂了“正骨水”，双盘时大腿外侧部不酸胀了。但两膝痛得厉害，胜过前面几座，膝上未擦正骨水。可能是气至此处通不过。仔细体会打坐重点。最后1 小时听自己慢慢的念咒，一字一字较为分明。重点应是在“闻”啊！不在盘腿、口念，还是心念，闻才是个重点。三年来这个重点一直没抓住。(注：佛说四念处时，也是教导弟子们用正念(或说觉知)观身、受、心、法，观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我，此四念处也是用觉知心、正念意摄受不让心他遗。若能摄住一切心住正念中，就能安身、伏心了。希望您一悟能真的受用，而不要再迷失了。)
第五天 2月5日 星期二 阴 11℃ 农历十二月二十九日
第三座 第二印4小时（8：37——12：38）
应是昨天的一座，补到了今天上午。
双盘2小时，金刚坐2小时。座中体会到一些东西。当我念咒时，如果有出声念，是有声波返回到耳朵，那是耳朵在听。而当用金刚持未出声时，并无声波出来，耳膜也未振动。这是用意根在念咒，用耳根在闻。此时大脑还是会有脑电波发出来，通过手印这根天线把脑电波发出去。与佛菩萨的频率接通后，咒语的力量会被电子放大百倍千倍万倍地返回来。就像电流通过三极管可以被放大一样。佛菩萨那边的信号放大装置功能更强大。(注：这是凡夫人的想法与解说的方式，其实佛、菩萨是心空，法身无相与虚空等齐，始与一切法界合一，此时佛法身与众生、一切法，不一不异，并无有分别的，或已开悟者或心清净者，即能随处体知佛法身无所不在。若心不净者用修密法来讲，吾等不净身口意三密要与诸佛净身口意等三密合一。诸佛法身本无有相，何来如来三密加持，此乃是吾等不净三密修持中，触动本地法身无相佛，感召应化起一加持佛身)或菩萨身同)—应化身，若佛不起加持佛身，众生不知佛在遍虚空处，众生也不会知道佛在何处。因此净法身化起一加持佛身，若能化起加持身，即是所谓的垂迹佛身，此应化身前来加持修法者，此种示现根本跟天线无关，是在修持者虔诚心足、专注力够时，此加持身就会示现。您要进一步去思维与体会，不要人云亦云，以盲导盲，给人错误的概念。其实您起心动念、不起心动念，佛菩萨都能清楚得很，不必有什么天线之类的东西来连接的，问题在于如何使佛法身感应现起加持身前来。)
这时我体会到重点是在咒语、手印和闻。三年来我一直把重点放在双盘和身体气机的生起，其实这只是一个基础。在心中心法中，自身的气机和佛菩萨的加持相比，就好像大海里的一滴水一样渺小，尽管自身气机也非常重要。如果把我们身体比作能接收佛菩萨信息的收音机。要是不能盘腿、自身没有气机，就像一部破烂的收音机。佛菩萨信号再强，加持力再大，这收音机还是发不出声音来。反之身体气机再强，频率没调对（咒语），天线没拉出来（手印），任凭收音机质量怎么好，也发不出声音来。(注：您的理念是对的，但说法不能这样讲，这样讲还是犯了众生无明所生的错误认知。应该说是：要佛菩萨的加持身能否化起，是依修行人能否使自己心住于静止处，若能心静即能感觉得到佛菩萨家持身的加持光、加持气。若是一个心慌意乱，为腿痛、手痛忙得不可开交的人，佛菩萨家持身的加持光、气，虽都在宇宙间或在您身边，因您随时受身体疼痛的影响，此加持身不能发挥功用，所以佛法身所现的加持佛身，在您身边也无用武之地。因此禅修或修法中，能安此心与此身是很重要的，身心得粗定即能得大受用，此道理要好好思念之。)
这种解释大概很勉强，和真实情况相去很远。不过比较形象一点。这个道理想通之后，外界再来的一切声音都只是能量的一种生灭。声源振动，使周围空气密度发生改变，以纵波的方式传到我的耳朵，仅止与耳膜而已。耳根可以不去接受它。(注：不能这样讲，不是耳根不去接受，应是指闻性，闻性是无住，所以不怕声音，凡夫无知认耳根为自己。若还在耳根上思维，这是错误的概念，耳根是扶尘根，没有什么生理作用，勉强讲只有耳膜震动而已。而闻性是胜义根，胜义根是无相，无相才能无住，一解脱妄习、厌声响之黏，就能面对声尘而无碍。若是扶尘根有住，还是凡夫人的习气、妄执性使然，非耳膜之过错。)
当振动停止，能量由声能方式转换为其它能量方式后，声音也就没有了。正如《楞严经》中所述：声于闻中自有生灭。外界声音的生灭与我是毫不相干的，(注：声响与闻性是同时起灭，若能让闻性与声尘毫无相干，这就是无住的境界，记得应无所住而生其心。因此不是您说的状况，什么能量由声能方式转换为其它能量方式后，声音也就没有了。)耳根此时可以集中精力来听意根发出念咒的脑电波。甚至是经由佛菩萨处理净化后，返还回来的脑电波。让我们心里面的毛病一层一层剥开，一个一个改正。整个过程用“舍”字诀，佛菩萨在帮我们去除心中的污垢，舍去不清净的毛病，
后面两小时抓咒音很紧，注意力比较集中，对心中心法的重点有了新的认识。
第一座 第四印4小时（14：45——18：47）
双盘2小时，金刚坐2小时。座中妄念极多，都是很多零碎的，以前发生过的事情。咒音未能抓住。有时跟随妄念跑了。坐在那儿好像开运动会。不过心里还平静，让它自生自灭吧。只是有时去看妄念而疏忽了持咒，这一点要注意。(注：既然知是妄念，都是前尘影事，那知、不知其念之意，都已无关紧要，若能不在意它起灭，也就落得清净自在了。)
第六天 2月6日 星期三 晴 12℃ 农历十二月三十日
第二座 第四印4小时（0：15——4：20）
已经落后了两座。双盘2小时，金刚坐2小时。不到一小时，右腿环跳穴跳痛难忍。不一会儿左腿环跳穴跳痛，约十来分钟不痛了。但两大腿外侧开始痛。又约二十来分钟不痛了。两膝盖又开始痛了。尾椎骨靠左边一点的穴位，足太阳膀胱经上的会阳穴一片胀痛。从开始上坐到下座一直都有胀痛。(注：痛时是气在通此处穴道，若是打通该处穴道后就不痛了。)外面很安静，两小时很快就过去了，效果比白天要好。座中妄念很多，零星杂乱，有时看着妄念忘记听持咒。
后两小时放下双盘后，气机减弱，一直到结束未出现其它现象。
第三座 第二印4小时（11：15——15：16）
双盘4小时。腿前面阶段并不痛，只是最后几分钟，左膝、大腿外侧酸胀，右脚踝一阵阵痛，不到5分钟即好。右手中指很痛。座中妄念非常多。零碎的以前的琐事纷涌不断。
第一座 第四印4小时（18：15——22：15）
此座才是第6天的第一座。双盘4小时。刚开始腿不痛，到最后左大腿外侧、两脚踝痛。念咒时很分明。感觉手印在接收佛菩萨的信息。一阵感动，不禁泪流。自心起变化，外界随着也起了变化。好像有些不同。外面是在世界颠倒，众生颠倒。听到人声、电视机声、鞭炮声、还有舞狮队伍的锣鼓声，不禁为之可怜。三界如何出，腊月三十到了，生死怎么了？大家都还在深度迷闷之中。我自己也是。
咒音听得非常清晰，和外界声音完全分离，似乎有了一点消息。要抓紧用功。(注：几天时间，对于外界吵杂声音的心态已大不同了，这是禅修的进步，就怕您打七一完，一失把持又不能耐得住声响了，要彻底地从心地里去转化此妄习。)
肚子饿得“咕咕”叫了。饿得有些心里发慌，身上都有开始冒汗。下次注意饮食调节好。这一座效果很好，好像找到一点感觉。
第七天 2月7日 星期四 晴 12℃ 农历正月初一
第二座 第四印4小时（6：10——10：11）
双盘2小时，金刚坐2小时。坐中左手手太阳小肠经附近有跳动。前两小时环跳穴有跳痛。改金刚坐后丹田部分有跳动数分钟。背后部及左手小臂不断有暖流通过。
想起以前自己刚强难化，第二次见到师父嘎玛仁波切时才被师父调伏。当时我自满自大，法执深重，师父说成都比较肮脏一点。(注：应该讲我执深重，我执未断，怎能进入修法执。分别我执分别善恶、干净肮脏等。)我居然在众人面前出言责难：“心净则佛土净，为何说肮脏？”，师父其实是指环境方面，是卫生清洁环境和上海相比。还有许多贡高我慢。久美堪布曾教授我们宝瓶气。我闭气时间最长，便觉得自己功夫比堪布还好。真是愚昧无知啊！想及此泪流满面，忏悔啊！正在写字时，左脚一阵暖流通过，直达涌泉。(注：宝瓶气是初机用来修心养性的，是身外之物，若心已清净者留它干什么？若有人在一生修证中，宝瓶气永不退失，那最后怎么死亡、入灭呢？这样不是走入外道、仙道里去了？所以老来气机都会衰退的，要懂得过程是如此。无知者才会贡高，未有实证者才会有我慢心，真不知天之高、地之厚者，云云众生大多如是、如是。只要有人说自己修得多好，或说得个什么、什么果位，这不是犯大妄语，就是着魔了。得五神通行者，也会起贡高我慢心，此毛病证到阿那含果者还有我慢心，何况其它下位圣人，那凡夫的我们更不用说了，有点体会后走路都有风、有声了。经典说贡高我慢心，要证得阿罗汉果才会消失，我们谈何容易能断除呢。)
第三座 第二印4小时（3：15——7：15）
双盘2小时，金刚坐2小时。座中妄想不断。右手中指很痛，左边牙龈也开始痛起来，有些肿。可能胃火上来了，大概这两天未出门只吃腐乳榨菜有关。
下座后看到外面在放烟花。“嘣、嘣．．．”随着声声巨响，空中出现了一束束五颜六色的焰火，并渐渐向外扩散，又出现了一个个每个都是约１００立方米的彩球，各自光彩夺目，又重重相涉。真是很漂亮，马上我把看到的美丽景色在意上献给佛菩萨。几秒钟后它们一个个消失在黑暗之中。随着后面的响声又出现了新的彩球。个个彩球都好像从中脉升起在头部一个个爆炸开来。我不禁泪如雨下。人生就像这美丽的焰火，转瞬即逝。要集中心力，依佛法修行，才不枉此生！
晚上感到浑身不舒服，胃部有些胀，牙龈比先头较肿。这七天来只吃了４份快餐饭，但也不至于胃功能受影响，可能与其它因素有关。去药店买了一盒银黄片（金银花、黄芩）来降胃火。后来一觉下去竟睡了１２个小时到第二天９点。(注：牙龈异常若是因气引起，咬紧牙关，闭气数十秒应能让气通过，气一通过就好了，若实因火气大那就要用清凉解毒的草药了。若是快餐饭是否与方便面一样，都是炸过的米饭？若是这样的吃法，当然是维生素不平衡的，方便面试验中，用老鼠当试验动物，连吃了一个星期的方便面，老鼠就死翘翘了。)
第八天 2月8日 星期五 阴 12℃ 农历正月初二
早上九点钟起来，吃了三颗红枣，一些花生，一个苹果，一块沙琪玛，隔一阵吃了四粒银黄片，本应是第七天开始的九座推后了一天。
第一座 第四印6小时 （10：40——16：41）
双盘6小时。约1小时时两大腿外侧胀痛数分钟后正常。接近4.5至6小时时，左膝与右脚踝胀痛。几分钟后正常。其余时间整座都不痛，很舒服，应还可以继续坐下去。
前两小时妄想不断，大概还夹杂有许多妄念，以前一些人事物翻旧账。但翻出的尽是些不愉快的事。近三小时后才开始集中听咒音。觉得自己就是嘎玛仁波切坐在这里持咒，一下子变得很庄严。(注：知道翻种子是一善境界，不必害怕内心心念的起灭，自在面对就好了。还有妄觉自己是上师、什么的，要特别注意，真假都不能当真，不要太在意此种幻相，魔都可以化成菩萨、佛或师长、亲友，怎可以常常这样想呢？)
约4.5小时时外面有小孩子放鞭炮。“轰”的一声响，不知为何我流下泪来，继续听着外面“碰、碰”的鞭炮声，好像是我自心的一部分，炸一声心中便舒坦一点。泪水也不断地流。想起元音老人写的：“心境顿消融，方明色与空，欲识本来面，青山白云中。” 外面是外境，但同时也是在内心中，闭着眼睛，朦朦胧胧仿佛都能看见。我的本来面目是什么呢？不禁泪流。(注：何谓本来面目？觉知不昧，诸境自然，诸法各住法位，各安其位，就是这么样的觉而不住，那怎会动不动而掉眼泪呢？)
外面还有许多车声、人声似乎都能包裹在心中，是自心的一部分。后来传来一阵阵汽车发动机的轰鸣声。离我住处很近，可能就在楼下，声响巨大，顿觉气机由下至上，成片发动。是顺着整个身躯上行。头部有些发胀。如些重复了许多次。丹田有跳动，右脚涌泉穴跳动。(注：您这次的打七，正是变调的观音法门，响声特大，刚好可以刺激您的身体气机了，使身体气机更旺盛地发起了，然后奔驰于色身脉穴上，增加了一种体验，气的增上缘是声尘。)
小便憋得慌。上座前一小时只是吃了银黄片喝了几口水，另吃了一个苹果，也不至于这样的。没办法只能忍忍了。对打坐还是蛮有些影响的。腿不痛，膀胱却憋得难受。只是希望时间快点到好去上厕所。
约5个半小时后，外面小孩又开始一个一个炸鞭炮。炸得我眼泪直流。既然这些外境本在自心中，那么厕所也是心中之物，就不存在憋尿问题了。想到此，反而不难受了。(注：境由心生，亦由心转，到更高层次的修行，更要能善利用此心，用后往往会有异想不到的效果呢！)
时间到了，下座后隔五分钟去厕所，排尿连续不断约有一两分钟，大约快一升了。在我记忆中这种情况是绝无仅有的一次。可能与昨天生病在恢复中有关。(注：下次要注意，不要喝太多的水上坐，或吃太多水分多的食物上坐，这样就不必为尿意而造成修法中的分心。)
第二座 第四印6小时 （20：05——2：09）
双盘3小时，金刚坐3小时。约一小时左右环跳穴疼痛约五分钟，然后两大腿外侧酸胀20分钟左右。一段时间后，右脚背公孙、太白穴足太阴脾经一带跳动疼痛难忍约五、六分钟。过了之后正常。2小时之后未到3小时右脚踝非常痛，约半个多小时后。思虑这应不是靠忍来解决的问题。可能后继真气不足，否则即使右脚踝悬空，有真气保护着也不应如此。放下双盘改金刚坐。(注：更高层次的禅修，要能善调理此呼吸，呼吸中风量大小的调理与控制，可以让真气从丹田中化出，风量要大要小，能随意而控制，这样在有点宝瓶气功能下，可以使身体手脚疼痛减少，此方便法的功夫要能体验，实不必换腿而坐。)
5个多小时后，右手小指至手腕在手厥阴心包经线路上一阵刺痛约1小时，心脏好似有一次发紧。太痛了，下座后小指那一条线路还在痛，大概还属后继真气不足。些种痛这么久的现象还是很少见。(注：心轮的异常现起是个好现象，刺痛、发紧、快速跳动等引发，都不用在意，若要化解此现象有好有坏，不加以理会是好，让它发作即得善境界；坏者处理后即气不能完全通过心轮。要有不怕死的心态才能究竟，若要强加处理，把手印举高、或远离心脏，让气机找空隙溜过、通过就好了。但如此处理，心轮可能未现全通的样子，下一次还是要再来过。)
整座中记忆变得似乎非常好，许多往事清晰浮现。看着妄念起灭却把听咒音忘记了。这一座身体上反应比较大。但在心力上未能专心听咒，却看着妄念如同看电影一样。要改正过来。吃了一点点饭躺下后，背后督脉有气在上行，很强烈。
闹钟上到4点钟醒来。大腿两侧酸胀和手痛尚未恢复。于是又睡下了。10点才起来。(注：前尘影事现起都是虚幻，读它、懂它千百回但不用在意，若能不理它，让它自起自灭，生灭起止，更能自在。若能让此种境界延续数年，那是开实打开八识心田的真实境界，也就是真开悟行者。)
第九天 2月9日 星期六 晴 12℃ 农历正月初三
第三座 第四印6小时 （10：40——16：41）
本应第七天的功课被推迟到第九天了。
双盘3小时，改金刚坐20分钟，又双盘1小时10分钟改金刚坐1.5小时。这样频繁换腿是一样很不好的事情。以后不能这样了。(注：气机不足才会频频换腿，要记得于座上用宝瓶气，用了宝瓶气能再发动丹田气机，那就不用再换腿了，方便法门要学习、要懂得。)
双盘约50分钟时两边环跳穴很痛，约十来分钟变为大腿两侧痛，约30、40分钟。一直将近2小时时都在痛。而以前近一年来2小时以内基本上腿不痛，要痛也是2小时后。现在情况反过来了。不知是何道理。2小时过后痛感消失，约快3小时左右右脚踝痛得厉害。头顶右边通天穴与络却穴一条线路，足太阳膀胱经胀痛。(注：以前不痛是气机未达到该处或气不够强，现在会发痛基本上是个好现象，若真能双盘6小时到底而不必换腿，应该会有不一样或异想不到的结果发生。)
放下腿，右脚踝休息一阵后，重新盘上，但1小时10分还是痛得不行，就再放下了。忍忍应该是能够度过的，但可能影响下面的打坐。我是想用后面的几天时间来单独打九座。在座上妄想很多，咒音抓不住，觉得有些浪费时间。晚上效果要好些。
过了5小时后，右手小指手厥阴心包经线路上一片又开始痛，有时还会剧痛。真气从中脉像烟花冲天散开一样到头顶连续爆开，鼻腔脉管一下子气通。外面汽车发动机又开始很响了。此响声促使会阴穴气机发动，一下子冲上来，马上右手小指一阵钻心的痛，一会儿又恢复正常。然后转稍痛，直到下座。(注：心轮要通不通时，除剧痛外还会加上心跳加快，但无知者可能会害怕。若能体会真气从左右腹沟缘两腹边边上行，再通过心脏区域，这样全身气脉通顺者，心跳加快时间可能延长数月或数年之久。若仅此座中有此异象，下座后就没有任何状况发生，那还是没有打开本来也。)
到现在为止，打七终于完了。但用9天的时间来完成7天的功课，降低了标准和要求，打七并不成功。有三个因素影响：（1）打七前夜到处跑，（2）非人干扰，（3）中途生病。
晚上开始本想继续单独打几天九座，但坐了2个多小时后来发现有枯寂之感。四天都没有出门一步，也许弦崩得太紧，再加上智慧不足，还要坐下去可能有所不妥。
后面的一两天里心中有些很奇怪的感觉，似乎有点不安定。感到很无聊，什么事情都不想做。打开念佛机，用金刚双跏趺坐结弥陀定印念佛。念着念着不禁泪如泉涌，足足有二十分钟。当时气聚积在头顶胀得很难受，不久散去。此时心才安住。出去超市买了一点东西，回来又看了一会儿电视，几年都没看电视，现在看了一小时后回复过来，仿佛穿越了三个不同的世界。一个是打坐中，二是超市里，三是电视节目中，穿越出来后好像才恢复到正常生活中来了。(2008-2-12)
(注：总结这次打七，您在心地上、思维上，已有长足的进步，是比以前进步了。虽然没有真正打开本来、打破黑漆桶，让自心现起妄想之相，也未发起心的灵知、灵觉，进入真修心的境界，然后再维持此种现象达数年之久，这才是真实开悟者的境界。但您虽未得，已稍为知道些消息了，也见到了些种子法尘相，翻种子是有，但不全打开，仅稍见一点点而已。此现象已优于一些禅修者，所以虽不完美，您也可以自我安慰一番，有几人能一座双盘6小时或以上的，是没几个人的。所以您应自我安慰，总是有些自己的记录了。之后，还是在日常应缘中修此心，等待机缘让自性不执取任何境界，达空、无相、无愿的实相观时，再转入真正密教中修持，当然这方面要等待因缘才能够修习。谢谢您的mail。)(完结)