心中心法修法总报告(71-1)
优婆塞戒子
林演豪
一、前言
弟子虽学佛1~20年，但只在知见上打转，虽从最早期20几岁左右即想探究人生到底在追求什么？如何生活才是理想的生存之道？但一直未入佛法殿堂。
从懵懂无知一路摸索过来，先由儒家思想的忠孝节义、中庸之道开始，再接触一些西方哲学观念如自由思想、我思故我在等。转而庄子的逍遥游、老子的无为而治，一开始颇喜欢老庄哲学！也去查阅圣经内容，想了解基督教的内涵。退伍后经同事引介加入一贯道学习，讲五教合一并引用佛经上的一些道理，弟子后来与佛经原典印证似乎有些出入，故而离开一贯道；转而寻求佛经上的探讨与研读，期望能有所解答。进而慢慢找各种经典、祖师大德批注，以了解佛所说的解脱道是什么？
早期由《心经》、《金刚经》、《百家集注》入手，读《地藏本愿功德经》时非常震惊！感佩佛、菩萨悲心及愿力的广大不可思议！地狱不空誓不成佛！怎么可能？慢慢再了解苦、集、灭、道，三十七道品等佛法基本观念，进而三无漏学─戒、定、慧，六波罗蜜等解脱道。念佛、静坐则为日常修学方式。先在大觉院求上常下照法师受三皈，几年后在万佛寺上圣下印法师处求受五戒；受戒后心行亦无较大长进，仍旧迷迷糊糊。佛法讲究信、解、行、证，我仅停留在信、解上无法深入。心想再如此下去，恐怕又要一生空过，不觉惊恐起来！是该找名师指导实修了！但去那找？谁又是有实证经验的师父呢？
有一阵子心里对修行观念产生疑问，例如修行中不动心，动念即误，与木石无情如何分别？一直找不到理想解答，看书、寻问师父都没找到答案；后来上网查问仍无收获，直到碰巧【时来运转】找上『法尔禅修中文网』，再试着发MAIL请教看看，想不到过一段时间即收到回函，张老师亲自亲切而详细的解说，让我如释重负，也如此与『法尔』结上法缘。先后陆续请教一些问题，并在网上得知张老师欲在中南部开禅修班，于是带着期待的心情，希望能尽快开班；但好像南部道场地点没有理想的场所而无法开办，本想如果中南部无法开班，就北上『法尔禅修中心』参加禅修；柳暗花明又一村没想到台中的师兄极力奔走发心下，终于在台中开班了，实在非常感恩台中的师兄们所促成法缘！这对中部学员是一大福音，但却劳烦老师、刘大师兄及阿香师姐们风雨无阻的为我们南北两地奔忙！
上课后发现张老师是实修、实证的菩萨，能接受张老师指导真是莫大的福份，张老师亲切教导毫无保留，倾囊相授慈悲心切，初期老师即指示修行得「修到心里」去，我虽知自己尚未上轨道，但仍无法体会如何才能真正「修到心里」去，经老师循序渐进详细解说下总算了解一二，修行除了方法外其实真正的重点是心的清净！内在的习气毛病如何去除净尽！才是根本。如同《楞严经》所开示，杀、盗、妄、淫四事身心断除皎洁，心地清净明晦于圣道方能所期。否则如篜沙石欲徒成饭无有是处。虽知如此但知道与做到相差何止十万八千里，心的成熟稳定很难，似乎还得在事项上磨练、验证。从前不敢受菩萨戒，因为不像五戒是身戒，行动后才违犯，菩萨戒是心戒，举心动念即违犯，五戒都守不好何况菩萨戒；但经张老师劝解欲修解脱道这是必要的道路，方敢求受在家菩萨戒；就如上圣下严法师的劝勉说有戒可犯是菩萨，除非我们成佛。『戒律』是佛弟子生活中唯一的防腐剂，虽然犯戒有犯戒的因果，但是尽未来际直至成佛，戒体皆能相随，实是修解脱道最好保障！
张老师的禅修班上完后，最大的感触是体会到阿难尊者在《楞严经》听释迦牟尼佛开示后说：「消我亿劫颠倒想，……」，我有同样而深切的感受！1~20年来盲修瞎练，不知重点不知次第，所以毫无进展，上课后总算理出些头绪，一些经典以前阅读总有些疑惑，例如修心方法前后有些矛盾，有人说严禁不能放松，有些人则说放任天真自然，原来经典诉说对象是有些分别的，如给初发心众生、阿罗汉、大菩萨等各有层次与次第，难怪以前有些疑惑，原来对象、次第自己弄错了，像我脚跟尚未站稳就想放任自由自在，难怪栽跟头。
如果没碰到张老师不知要流浪生死、摸索亿万劫！张老师非常亲切但却有一股不怒而威的威严，我常不自觉碰到张老师总会脱口而出叫师父，总觉非常亲切，但师兄姐则提醒要称呼老师。不多谈了，现在终于知道要怎么做才是真正的实修，也愿如修法中的发愿文一样【愿此生速开智慧成佛，救渡众生，不求余果】，方能报佛、菩萨及师恩于万一。
二、心中心法修法报告
(一)第一轮
（第一印『菩提心印』，发菩提心，诸佛菩萨及诸密门皆此印摄）
第一座（本师释迦牟尼佛成道记念日95.01.07，0700-0900农历12/08）
由于受戒时受伤，故晚同学们半年多，方向老师领印正式开始修法。请法后有些兴奋与快乐，感谢老师慈悲传法指导。第一座带着期待雀跃的心入座，开始采双盘轻声诵咒，没多久妄念浮动，再一段时间右肩及左心窝抽痛几下，一小时左右有些昏沈做一次宝瓶气，提振一下精神，然后快速发声诵咒除妄；后来手印抖动，右脚涌泉穴跳动一下，心想应放松身心，手印即恢复过来；约100分钟改单盘，最后再做2次宝瓶气下座，完成第一座。由于晚同学们半年多，身体好像比先修班时柔软些，心也安定些，不像以前坐得痛苦不堪，痛、酸、麻，弯腰驼背身动不停，现在腰还是会放松休息无法直保持立廷，但已较能顺应。以前与疼痛作战，目前虽较不痛，却有妄念易起的缺点，整座几乎都在跟妄念拔河。今日是初八斋日，且是本师释迦牟尼佛成道记念日，愿借佛陀成道记念日功德力，早日成道、救渡众生。
第一轮第一印第二座（95.01.08，0540-0740跏趺坐100分后换单盘）
微声念咒一段后，妄念如海浪此起彼落，座中感觉左侧身体经络较不通，100分后换单盘，脚轻松了，手印却开始痛。看着时间它，过得很慢，不注意它，却一晃几十年。排除妄念如舞剑般想挡住泼水滴水不入难！(注：要分清楚是妄想、还是妄念，妄想是主观意念(六识)想今天、明天挂碍事，妄念是深沉的心，飘浮不定，此妄念是压不住的，净尽时即心明、即见性。)我生性较懒散、好逸恶劳，修法无法像谢班长精进勇猛，谢班长熬腿时就能说痛死算了就是不放腿，也难怪谢班长较有进境；我该向谢班长多学习，他也鼓励我多练宝瓶气，对修法会很有帮助。
第一轮第一印第三座（95.01.09，1405-1605，跏趺坐100分后换单盘）
出微声、金刚持诵咒，交替运用，一小时后突然流下两行眼泪，但并无感情作用或悲伤感，先修班禅修时亦有多次相同现像。100分后换单盘，脚痛但痛却好像较能摄心，此时妄念停下，但是妄念就像冬天的寒风，虽门窗紧闭寒风却不断的吹进来。(注：对于妄想能觉而摄受此心即无踪，对于妄念，只能觉而不住就可以了。)
第一轮第一印第四座（95.01.10，0850-1100，跏趺坐100分后换单盘）
此座头脑浑沌，故大部份出声持咒，到后半段头脑较清爽。继续与妄念作战，随后一想不予对抗，只看着它起落，但注意不能随它编故事，否则妄想连篇。下座前手印右无名指隐隐作痛、抖动。以前未上禅修班自己静坐，大约30分顶多40多分钟即下座，先修班竟然要求达2小时，心想怎么可能？先修班时在老师的要求及诱导下居然能完成，事后打坐的体验，发觉其实心理作用很微妙，心认为可行往往即能达成，常常坐不住时并非身体无法忍受，而是心已浮动！心是如此微妙，所以老师常叮嘱我们心不可乱动，要把心打死；如同一首禅诗的开示：「打得念头死，许汝法身活」。(注：成佛在此心，轮回亦在此心，能知它、用它即佛，不能当它为师。)
第一轮第一印第五座（95.01.11，0850-1050，跏趺坐100分后换单盘）
出声持咒，昏沈中度过，100分钟手印痛，此次左手较痛，前几座只痛右手；此座精神不济，打膈排气后稍微改善。(注：为何常有昏沉出现，是否头颈部太仰上了。)
第一轮第一印第六座（95.01.12，0805-1010，跏趺坐100分后换单盘）
此座精神较好，中段昏沈出高声持咒，吸一口气，专心持咒，再换气持咒。睁眼凝视座前供奉的如来圣相，观想如来白毫相光加持灌顶，去除身心垢缚，身心皎洁如佛一般！放舍身体觉受，专心持咒，最后练宝瓶气数次下座。下座后看如来圣相两旁的对联，【弘扬甚深微妙法】、【成就如来清净身】，愿身心早日清净！
第一轮第一印第七座（95.01.12，1455-1700，跏趺坐100分后换单盘）
金刚持入坐，金刚持好像较易打膈排气；想到生活琐事，出声持咒拉回，直到下座。人往往知道作不到，说千说万不如择一行之。所谓三岁小孩道得，八十老翁行不得。家庭生活为求和谐，总是互相配合调整，但就像婚姻以为只是两者结合，其实还有两大家族及亲朋好友，亲情可淡但无法免俗，想到优婆塞戒经的开示：「出家菩萨修集功德是不为难，在家菩萨修集功德乃是为难，何以故？在家之人多恶因缘所缠绕故。」；光是出家菩萨发大心，舍小爱就大爱的广大勇猛心，我就望尘莫及，也难怪出家证果易；在家尤其淫欲一事要身心皆清净，实在不易，修行人欲除之尚且困难何况一般人，饮食男女人之大欲，要跳脱自在并非易事！但是修行欲有成就，非跨越不可；只求佛、菩萨慈哀加被令同修早日回心共修佛道！在此仍旧得赞叹出家殊胜行，诚所谓：「出家乃大丈夫事，非将相所能为」。(注：光求佛、菩萨加被还不够，应多为令夫人结佛缘为是，以其名字多去寺庙做功德、法会等。)
第一轮第一印第八座（95.01.13，0855-1100，跏趺坐100分后换单盘）
此座微声持咒，但心猿意马跑来跑去，持咒妄想拉来拉去。心不调、身不顺，国者人之积，人者心之器；这条野牛真难驯服！(注：修行不破窠臼，是难伏其心的，所以现在不要太在意心的飘浮，而要求自己尽快突破色身。)
第二印（菩提心成就印，转业消障，速证无上菩提）
第一轮第二印第一座（95.01.14，0655-0855，跏趺坐100分后换单盘）
今天是第二印第一座，微声持咒，心仍飘浮。
第一轮第二印第二座（95.01.15，0600-0800，跏趺坐）
微声持咒、金刚持轮流，身见仍重，动来动去，功夫绵密仍需努力。
第一轮第二印第三座（95.01.16，0900-1100，跏趺坐）
微声持咒，此座后半段脚踝、膝盖酸痛，手腕僵硬。身、心体力及睡眠须调理好，身心状况不佳，心很难调服稳定、摄受；动功需多做，作息要正常。
第一轮第二印第四座（95.01.17，0910-1110，跏趺坐60分后换单盘）
此座高声持咒，60分后膝盖痛换单盘，真是色身粗重啊！手印有时感觉像心脏跳动般的脉动，快下座时头脑像除去一片薄膜突然清爽许多。还是要向自己精神喊话一下：奋起吧！奋起吧！专心！专心！制心一处！制心一处！
第一轮第二印第五座（95.01.18，0910-1110，跏趺坐100分后换单盘）
微声持咒，专心听持咒音，其它一概不管。这方法似乎不错，不过法无定法，也许下回方式又不同。大家参阅《佛心经》，可以发现心中心法的殊胜功德力，是多么不可思议！我们能接受灌顶、受法修持，实在是无上的福报，当殷切珍重护持，如法修持！愿正法流传、佛法久住！
第一轮第二印第六座（95.01.19，0905-1110，跏趺坐100分后换单盘）
今日微声持咒，此座散乱；练宝瓶气数次稍微改善。
第一轮第二印第七座（95.01.20，0850-1050，跏趺坐100分后换单盘）
此座手印如心脏般脉动，持咒中心思跑掉，有口无心，拉回持咒；修行不起心动念，但应清清楚楚、明了才是！后来肚子阵阵绞痛，好在不久平息。下座前左手受伤处及右手腕有些胀痛。
第一轮第二印第八座（95.01.20，1400-1600，跏趺坐100分后换单盘）
此座手印结的较紧，排气似乎较多。左手无名指隐隐抽痛，很痛；看着它，痛到极点，停下来，再开始痛，又继续循环；痛好像也要休息，无法一直痛下去，亦是无常生灭法。(注：受伤处疼痛，应是气在贯通，能忍则忍，当不痛时应是康复的时候。)
第三印（正受菩提心印，欲持佛菩萨金刚心者，依此印修应念即证不动智）
第一轮第三印第十七座（95.01.21，0600-0800，跏趺坐70分后换单盘）
此座是第三印第一座，须先三皈持戒，摄心净持，慎勿惑乱；学习修持佛、菩萨金刚心！手印发麻，胸口闷、左腰酸，后来较舒缓，70分换腿，维持一心很难！
第一轮第三印第十八座（95.01.22，0605-0805，跏趺坐100分后换单盘）
微声持咒，100分换腿，快下座时头脑突然一阵晕眩。大人物日理万机，生龙活虎；我则遇事心烦，实在下劣，能力不足，心量狭小。诸佛分身千百亿，无量世界度化众生，智慧无边，心量广大不可思议！应如《金刚经》所开示：「应如是降伏其心，度尽无量众生实无众生得度者；应如是生心，行六度波罗蜜时，应无所住而生其心！」学习放大心量、应无所住生心。
第一轮第三印第十九座（95.01.23，2020-2220，跏趺坐100分后换单盘）
微声持咒，100分后换腿。此座衣服穿较多发热，须注意调整避免身体发冷、发热。平日生活尤其是旅游时，与亲友交流应对，易失禅心；有时急躁、莽撞、放逸，无法保持平常心，应多警惕！学习顶首楞严大定，无出定入定相，二六时中，无有不定时！(注：所提到的都是果地境界，色身不破、心眼不开，要达到此境界是很难的。)
第一轮第三印第二十座（95.01.24，0500-0700，跏趺坐100分后换单盘）
微声持咒，100分后换腿。此座手印发麻几乎失去知觉，40分后缓和下来。
第一轮第三印第二十一座（95.01.25，0630-0830，跏趺坐100分后换单盘）
今日微声持咒，100分后换腿。想到婚姻问题及年迈父母生活方式，颇有所感，对于婚姻，一般听到的男女双方皆不满意，男人命苦，女人委屈、不平；单身又好像旷男怨女，似乎生活态度观念不正确者，选择单身或婚姻皆无法如意。年迈父母生活态度观念只有自家子孙，烦恼无限，劳碌一生，仍不愿休息！其它同辈老人家也大多如此，真为他们感到不舍！劳劳碌碌何时休，为谁辛苦为谁忙！(注：多为父母广结佛缘，能让他们学佛、念佛，才是最大的孝顺，所以要能知因果，善用因果，多为父母植学佛善因，不要光为他们忧心。)
第一轮第三印第二十二座（95.01.26，1000-1200，单盘）
此次单盘上座，因昨晚脚踝不小心下楼梯扭伤，但很轻微只是双盘可能较困难，第四印需双盘，希望届时能全程完成双盘修法。
第一轮第三印第二十三座（95.01.26，1425-1630-1200，单盘）
此次仍单盘上座，微声持咒，最后宝瓶气下座。
第一轮第三印第二十三座（95.01.26，1425-1630-1200，单盘）
此次仍单盘上座，微声持咒，刚上座背部有些发麻；中间家人开电视播报新闻，有些分心连内容都听进去了，该是听而不闻才对，无法一心持咒，必须警惕！突然想到卓师弟，称师弟是因为同学中年龄最轻，但非常难得，又得念书，工作又不轻松，还能受菩萨戒并修此大法；实在是佛缘深厚，跟度涵师兄一样年轻学道，前途不可限量！常劝人学佛，总遇到如此回答：「等退休或年龄大再说？」其实时间可贵、生死无常，还是实时把握较好！希望同学们皆是未来佛法栋梁！(注：老来学佛脚硬、心烦、力衰，能安住修行者，恐怕不多。这主要还是牵涉到因缘果报问题，若是前世有修行，今生自然入道无碍，早日走上佛途了。)
(待续)