经典选读--杂经典
富楼那尊者的智慧
一、前言
富楼那梵名 Pūrna，为释尊十大弟子之一，闻佛数语即往边地自修成道。富楼那全名富楼那弥多罗尼子（Pūrna-maitrāyanī-putra），或略作富娄那、弥多罗尼子。意译为满慈子、满祝子、满愿子。「满」是其名，「慈」是其母姓，从母得名，故称满慈子。「弥多罗」为其母之族名，有祝、愿之义，故称满祝子、满愿子。为迦毘罗婆苏（即迦毘罗卫）人，净饭王国师之子，属婆罗门种。
须达长者（Sudatta）要建祇园精舍时，曾派遣富楼那入海寻宝，后来七次满载儿归后求出家，须达长者如其所愿。其阿含云，时居士邠坻(须达长者)以十八亿金买地。十八亿金作僧房舍。十八亿金供养众僧。合五十四亿金。是居士方欲更兴供养故。遣富楼那入海采宝。佛威神护念故。四大天王帝释。及梵天王卫护此人。往还七反。大获珍宝。不遭留难。富楼那白邠坻言。唯愿居士听我出家。居士即许。将至佛所。头面礼足。却住一面。白佛言。此人欲出家。唯愿世尊哀愍度脱。佛即度之。既出家已。白佛言。世尊。唯愿为我略说教诫。我欲到输那国土。如说修行。佛即为随顺教诫。如綖经中广说。富楼那受教诫已。到输那国修行成道，以其长于辩才，善于分别义理，后专事演法教化，因闻其说法而解脱得度者，多达九万九千人，故被誉为「说法第一」。
二、杂阿含经311
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，尊者富楼那来诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：「善哉！世尊！为我说法，我坐独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受后有。」
佛告富楼那：「善哉！善哉！能问如来如是之义。谛听，善思，当为汝说。若有比丘！眼见可爱、可乐、可念、可意，长养欲之色；见已欣悦、赞叹、系着，欣悦、赞叹、系着已欢喜，欢喜已乐着，乐着已贪爱，贪爱已阨碍。欢喜、乐着、贪爱、阨碍故，去涅盘远。耳、鼻、舌、身、意亦如是说。
「富楼那！若比丘，眼见可爱、乐、可念、可意，长养欲之色；见已不欣悦、不赞叹、不系着，不欣悦、不赞叹、不系着故不欢喜，不欢喜故不深乐，不深乐故不贪爱，不贪爱故不阨碍。不欢喜、不深乐、不贪爱、不阨碍故，渐近涅盘。耳、鼻、舌、身、意亦如是说。」
佛告富楼那：「我已略说法教，汝欲何所住？」
富楼那白佛言：「世尊！我已蒙世尊略说教诫，我欲于西方输卢那(Sunā-parantaka)人间游行。」
佛告富楼那：「西方输卢那人凶恶、轻躁、弊暴、好骂。富楼那！汝若闻彼凶恶、轻躁、弊暴、好骂、毁辱者，当如之何？」
富楼那白佛言：「世尊！若彼西方输卢那国人，面前凶恶、诃骂、毁辱者。我作是念：『彼西方输卢那人贤善智慧，虽于我前凶恶、弊暴、骂、毁辱我，犹尚不以手、石而见打掷。』」
佛告富楼那：「彼西方输卢那人但凶恶、轻躁、弊暴、骂辱，于汝则可脱，复当以手、石打掷者，当如之何？」
富楼那白佛言：「世尊！西方输卢那人脱以手、石加于我者，我当念言：『输卢那人贤善智慧，虽以手、石加我，而不用刀杖。』」
佛告富楼那：「若当彼人脱以刀杖而加汝者，复当云何？」
富楼那白佛言：「世尊！若当彼人脱以刀杖，而加我者，当作是念：『彼输卢那人贤善智慧，虽以刀杖而加于我，而不见杀。』」
佛告富楼那：「假使彼人脱杀汝者，当如之何？」
富楼那白佛言：「世尊！若西方输卢那人脱杀我者，当作是念：『有诸世尊弟子，当厌患身，或以刀自杀，或服毒药，或以绳自系，或投深坑；彼西方输卢那人贤善智慧，于我朽败之身，以少作方便，便得解脱。』」
佛言：「善哉！富楼那！汝善学忍辱，汝今堪能于输卢那人间住止，汝今宜去度于未度，安于未安，未涅盘者令得涅盘。」
尔时，富楼那闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
尔时，尊者富楼那夜过晨朝，着衣持鉢，入舍卫城乞食，食已还出，付嘱卧具，持衣鉢去，至西方输卢那人间游行。到已，夏安居，为五百优婆塞说法，建立五百僧伽蓝，绳床、卧褥、供养众具悉皆备足。三月过已，具足三明，即于彼处入无余涅盘。