《大般若经》卷二十九
初分教诫教授品第七之十九(2之1)
一、前言
上28卷世尊开始讲十二因缘增语非菩萨摩诃萨，六度波罗蜜多增语非菩萨摩诃萨，十八空增语非菩萨摩诃萨。同样地十二因缘增语、六波罗蜜增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨，同理可说十二因缘增语若苦、若乐，六波罗蜜增语若苦、若乐，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，有愿、无愿，寂静、不寂静，远离、不远离，有为、无为，有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，属生死、属涅盘，在内、在外、在两间，可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。
接着世尊又说十八空增语非菩萨摩诃萨，十八空增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨，同理可说十八空增语若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相等对待语增语非菩提摩诃萨。
在此29卷中世尊又继续讲十八空增语若有愿、若无愿，若寂静、若不寂静，远离、不远离，有为、无为，有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，属生死、属涅盘，在内、在外、在两间，可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。
进而世尊言真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界等增语非菩萨摩诃萨，同理可说真如、乃至不思议性等增语若乐、若苦，若我、若无我，若净、若不净，若空、若不空，若有相、若无相，有愿、无愿，寂静、不寂静，远离、不远离，有为、无为，有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，属生死、属涅盘，在内、在外、在两间，可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。
十八空、真如、法界、乃至不思议界等增语，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如增语及法界乃至不思议界增语？此增语既非有，如何可言，即真如增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界增语是菩萨摩诃萨？
故诸菩萨摩诃萨都要能对境不执着，对十二因缘、六波罗蜜、十八空等诸法增语及其一切对待语增语，都能不执取一切境界，不黏一切修证境界，以般若波罗蜜多智慧，来修行六度、十度法。修般若波罗蜜多法时，要能知能离一切境，不应取一切境，因诸法毕竟不可得，性非有故，如是认知，即是正知，如是行法，即是正法。
二、经文
1. 十八空增语若有愿、若无愿对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空有愿、无愿，若外空乃至无性自性空有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空有愿、无愿增语及外空乃至无性自性空有愿、无愿增语？此增语既非有，如何可言，即内空若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？
2. 十八空增语若寂静、若不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空寂静、不寂静，若外空乃至无性自性空寂静、不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空寂静、不寂静增语及外空乃至无性自性空寂静、不寂静增语？此增语既非有，如何可言，即内空若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？
3.十八空增语若远离、若不远离对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空远离、不远离，若外空乃至无性自性空远离、不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空远离、不远离增语及外空乃至无性自性空远离、不远离增语？此增语既非有，如何可言，即内空若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？
4.十八空增语若有为、若无为对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空有为、无为，若外空乃至无性自性空有为、无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空有为、无为增语及外空乃至无性自性空有为、无为增语？此增语既非有，如何可言，即内空若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？
5.十八空增语若有漏、若无漏对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空有漏、无漏，若外空乃至无性自性空有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空有漏、无漏增语及外空乃至无性自性空有漏、无漏增语？此增语既非有，如何可言，即内空若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？
6.十八空增语若生、若灭对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若生、若灭增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空生、灭，若外空乃至无性自性空生、灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空生、灭增语及外空乃至无性自性空生、灭增语？此增语既非有，如何可言，即内空若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？
7.十八空增语若善、若非善对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若善、若非善增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若善、非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空善、非善，若外空乃至无性自性空善、非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空善、非善增语及外空乃至无性自性空善、非善增语？此增语既非有，如何可言，即内空若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？
8.十八空增语若有罪、若无罪对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空有罪、无罪，若外空乃至无性自性空有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空有罪、无罪增语及外空乃至无性自性空有罪、无罪增语？此增语既非有，如何可言，即内空若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？
9.十八空增语若有烦恼、若无烦恼对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空有烦恼、无烦恼，若外空乃至无性自性空有烦恼、无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空有烦恼、无烦恼增语及外空乃至无性自性空有烦恼、无烦恼增语？此增语既非有，如何可言，即内空若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？
10.十八空增语若世间、若出世间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空世间、出世间，若外空乃至无性自性空世间、出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空世间、出世间增语及外空乃至无性自性空世间、出世间增语？此增语既非有，如何可言，即内空若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？
11.十八空增语若杂染、若清净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空杂染、清净，若外空乃至无性自性空杂染、清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空杂染、清净增语及外空乃至无性自性空杂染、清净增语？此增语既非有，如何可言，即内空若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？
12.十八空增语若属生死、若属涅盘对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空属生死、属涅盘，若外空乃至无性自性空属生死、属涅盘，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空属生死、属涅盘增语及外空乃至无性自性空属生死、属涅盘增语？此增语既非有，如何可言，即内空若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？
13.十八空增语若在内、若在外、若在两间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空在内、在外、在两间，若外空乃至无性自性空在内、在外、在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空在内、在外、在两间增语及外空乃至无性自性空在内、在外、在两间增语？此增语既非有，如何可言，即内空若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？
14.十八空增语若可得、若不可得对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即内空若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若内空可得、不可得，若外空乃至无性自性空可得、不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有内空可得、不可得增语及外空乃至无性自性空可得、不可得增语？此增语既非有，如何可言，即内空若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？即外空乃至无性自性空若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？
15.法界、法性等诸法增语非菩萨摩诃萨
复次，善现！汝观何义言，即真如增语非菩萨摩诃萨？即法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界增语非菩萨摩诃萨耶？具寿善现答言：世尊！若真如、若法界、乃至不思议界，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如增语及法界乃至不思议界增语？此增语既非有，如何可言，即真如增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界增语是菩萨摩诃萨？
16.法界、法性等诸法增语若常、若无常对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若常、若无常增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如常、无常，若法界乃至不思议界常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如常、无常增语及法界乃至不思议界常、无常增语？此增语既非有，如何可言，即真如若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？
17.法界、法性等诸法增语若乐、若苦对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如乐、苦，若法界乃至不思议界乐、苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如乐、苦增语及法界乃至不思议界乐、苦增语？此增语既非有，如何可言，即真如若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？
18.法界、法性等诸法增语若我、若无我对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若我、若无我增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊若真如我、无我，若法界乃至不思议界我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如我、无我增语及法界乃至不思议界我、无我增语？此增语既非有，如何可言，即真如若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？
19.法界、法性等诸法增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如净、不净，若法界乃至不思议界净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如净、不净增语及法界乃至不思议界净、不净增语？此增语既非有，如何可言，即真如若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？
20.法界、法性等诸法增语若空、若不空对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若空、若不空增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如空、不空，若法界乃至不思议界空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如空、不空增语及法界乃至不思议界空、不空增语？此增语既非有，如何可言，即真如若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？
21.法界、法性等诸法增语若有相、若无相对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如有相、无相，若法界乃至不思议界有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如有相、无相增语及法界乃至不思议界有相、无相增语？此增语既非有，如何可言，即真如若有相若、无相增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？
22.法界、法性等诸法增语若有愿、若无愿对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如有愿、无愿，若法界乃至不思议界有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如有愿、无愿增语及法界乃至不思议界有愿、无愿增语？此增语既非有，如何可言，即真如若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？
23.法界、法性等诸法增语若寂静、若不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如寂静、不寂静，若法界乃至不思议界寂静、不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如寂静、不寂静增语及法界乃至不思议界寂静、不寂静增语？此增语既非有，如何可言，即真如若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若寂静若、不寂静增语是菩萨摩诃萨？
24.法界、法性等诸法增语若远离、若不远离对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如远离、不远离，若法界乃至不思议界远离、不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如远离、不远离增语及法界乃至不思议界远离、不远离增语？此增语既非有，如何可言，即真如若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？
25.法界、法性等诸法增语若有为、若无为对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如有为、无为，若法界乃至不思议界有为、无为，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如有为、无为增语及法界乃至不思议界有为、无为增语？此增语既非有，如何可言，即真如若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？
26.法界、法性等诸法增语若有漏、若无漏对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如有漏、无漏，若法界乃至不思议界有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如有漏、无漏增语及法界乃至不思议界有漏、无漏增语？此增语既非有，如何可言，即真如若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？
27.法界、法性等诸法增语若生、若灭对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若生、若灭增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如生、灭，若法界乃至不思议界生、灭，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如生、灭增语及法界乃至不思议界生、灭增语？此增语既非有，如何可言，即真如若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？
28.法界、法性等诸法增语若善、若非善对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若善、若非善增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如善、非善若法界乃至不思议界善、非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如善、非善增语及法界乃至不思议界善、非善增语？此增语既非有，如何可言，即真如若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若善、若非善增语是菩萨摩诃萨？
29.法界、法性等诸法增语若有罪、若无罪对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如有罪、无罪，若法界乃至不思议界有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如有罪、无罪增语及法界乃至不思议界有罪、无罪增语？此增语既非有，如何可言，即真如若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？
30.法界、法性等诸法增语若有烦恼、若无烦恼对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如有烦恼、无烦恼，若法界乃至不思议界有烦恼、无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如有烦恼、无烦恼增语及法界乃至不思议界有烦恼、无烦恼增语？此增语既非有，如何可言，即真如若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？
31.法界、法性等诸法增语若世间、若出世间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如世间、出世间，若法界乃至不思议界世间、出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如世间、出世间增语及法界乃至不思议界世间、出世间增语？此增语既非有，如何可言，即真如若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？
32.法界、法性等诸法增语若杂染、若清净对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如杂染、清净，若法界乃至不思议界杂染、清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如杂染、清净增语及法界乃至不思议界杂染、清净增语？此增语既非有，如何可言，即真如若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？
33.法界、法性等诸法增语若属生死、若属涅盘对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如属生死、属涅盘，若法界乃至不思议界属生死、属涅盘，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如属生死、属涅盘增语及法界乃至不思议界属生死、属涅盘增语？此增语既非有，如何可言，即真如若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？
34.法界、法性等诸法增语若在内、若在外、若在两间对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如在内、在外、在两间，若法界乃至不思议界在内、在外、在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如在内、在外、在两间增语及法界乃至不思议界在内、在外、在两间增语？此增语既非有，如何可言，即真如若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？
35.法界、法性等诸法增语若可得、若不可得对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即真如若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若真如可得、不可得，若法界乃至不思议界可得、不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有真如可得、不可得增语及法界乃至不思议界可得、不可得增语？此增语既非有，如何可言，即真如若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？即法界乃至不思议界若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？(待续)