A24WLOTUS.JPG (4513 bytes) 《大般若经》卷二十
 
    初分教诫教授品第七之十七(2之1)


一、前言

26卷下半世尊开示六根触缘所生诸受增语非菩萨摩诃萨,六根触缘所生诸受增语常、非常等对待语增语非菩萨摩诃萨,故苦、乐,我、无我,净、不净,空、不空,有相、无相,有愿、无愿,寂静、不寂静,远离、不远离,有为、无为,有漏、无漏,生、灭,善、非善,有罪、无罪,有烦恼、无烦恼,世间、出世间,杂染、清净,属生死、属涅盘,在内、在外、在两间,可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。以及六大界增语非菩萨摩诃萨,六大界增语常、非常对待语增语非菩萨摩诃萨,同理六大界增语苦、乐,我、无我等对待语增语非菩萨摩诃萨法。因诸法毕竟不可得,性非有故。故诸菩萨摩诃萨都要对境不执着,都能不执取一切境界,不黏一切境界,以此般若波罗蜜多智慧,来修行般若波罗蜜多法时,要能知一切境、能离一切境,不应取着一切境。

本卷27世尊再继续开示,六大界增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨,同样地六大界空、不空,有相、无相,有愿、无愿,寂静、不寂静,远离、不远离,有为、无为,有漏、无漏,生、灭,善、非善,有罪、无罪,有烦恼、无烦恼,世间、出世间,杂染、清净,属生死、属涅盘,在内、在外、在两间,可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。以诸菩萨摩诃萨都要能对境不执着,都能不执取一切境界,不黏一切修证境界,以般若波罗蜜多智慧,来修行六度、十度法,修般若波罗蜜多法时,要能知能离一切境,不应取一切境,因诸法毕竟不可得,性非有故,如是认知,即是正知,如是行法,即是正法。

 

二、经文

1.六大界增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若净、若不净增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界净、不净,若水、火、风、空、识界净、不净,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界净、不净增语及水、火、风、空、识界净、不净增语?此增语既非有,如何可言,即地界若净、若不净增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若净、若不净增语是菩萨摩诃萨?

2.六大界增语若净、若不净对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若空、若不空增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界空、不空,若水、火、风、空、识界空、不空,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界空、不空增语及水、火、风、空、识界空、不空增语?此增语既非有,如何可言,即地界若空、若不空增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若空、若不空增语是菩萨摩诃萨?

3.六大界增语若有相、若无相对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界有相、无相,若水、火、风、空、识界有相、无相,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界有相、无相增语及水、火、风、空、识界有相、无相增语?此增语既非有,如何可言,即地界若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨?

4.六大界增语若有愿、若无愿对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界有愿、无愿,若水、火、风、空、识界有愿、无愿,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界有愿、无愿增语及水、火、风、空、识界有愿、无愿增语?此增语既非有,如何可言,即地界若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨?

5.六大界增语若寂静、若不寂静对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界寂静、不寂静,若水、火、风、空、识界寂静、不寂静,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界寂静、不寂静增语及水、火、风、空、识界寂静、不寂静增语?此增语既非有,如何可言,即地界若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨?

6.六大界增语若远离、若不远离对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界远离、不远离,若水、火、风、空、识界远离、不远离,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界远离、不远离增语及水、火、风、空、识界远离、不远离增语?此增语既非有,如何可言,即地界若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨?

7.六大界增语若有为、若无为对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界有为、无为,若水、火、风、空、识界有为、无为,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界有为、无为增语及水、火、风、空、识界有为、无为增语?此增语既非有,如何可言,即地界若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨?

8.六大界增语若有漏、若无漏对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界有漏、无漏,若水、火、风、空、识界有漏、无漏,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界有漏、无漏增语及水、火、风、空、识界有漏、无漏增语?此增语既非有,如何可言,即地界若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨?

9.六大界增语若生、若灭对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若生、若灭增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界生、灭,若水、火、风、空、识界生、灭,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界生、灭增语及水、火、风、空、识界生、灭增语?此增语既非有,如何可言,即地界若生、若灭增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若生、若灭增语是菩萨摩诃萨?

10.六大界增语若善、若非善对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若善、若非善增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若善、若非善增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界善、非善,若水、火、风、空、识界善、非善,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界善、非善增语及水、火、风、空、识界善、非善增语?此增语既非有,如何可言,即地界若善、若非善增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若善、若非善增语是菩萨摩诃萨?

11.六大界增语若有罪、若无罪对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界有罪、无罪,若水、火、风、空、识界有罪、无罪,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界有罪、无罪增语及水、火、风、空、识界有罪、无罪增语?此增语既非有,如何可言,即地界若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨?

12.六大界增语若有烦恼、若无烦恼对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界有烦恼、无烦恼,若水、火、风、空、识界有烦恼、无烦恼,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界有烦恼、无烦恼增语及水、火、风、空、识界有烦恼、无烦恼增语?此增语既非有,如何可言,即地界若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨?

13.六大界增语若世间、若出世间对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界世间、出世间,若水、火、风、空、识界世间、出世间,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界世间、出世间增语及水、火、风、空、识界世间、出世间增语?此增语既非有,如何可言,即地界若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨?

14.六大界增语若杂染、若清净对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界杂染、清净,若水、火、风、空、识界杂染、清净,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界杂染、清净增语及水、火、风、空、识界杂染、清净增语?此增语既非有,如何可言,即地界若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨?

15.六大界增语若属生死、若属涅盘对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界属生死、属涅盘,若水、火、风、空、识界属生死、属涅盘,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界属生死、属涅盘增语及水、火、风、空、识界属生死、属涅盘增语?此增语既非有,如何可言,即地界若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨?

16.六大界增语若在内、若在外、若在两间对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界在内、在外、在两间,若水、火、风、空、识界在内、在外、在两间,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界在内、在外、在两间增语及水、火、风、空、识界在内、在外、在两间增语?此增语既非有,如何可言,即地界若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨?

17.六大界增语若可得、若不可得对待语增语非菩萨摩诃萨

善现!汝复观何义言,即地界若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶?世尊!若地界可得、不可得若水、火、风、空、识界可得、不可得,尚毕竟不可得,性非有故,况有地界可得、不可得增语及水、火、风、空、识界可得、不可得增语?此增语既非有,如何可言,即地界若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨?即水、火、风、空、识界若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨?

大般若波罗蜜多经卷第二十七(待续)


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