《大般若经》卷二十六
初分教诫教授品第七之十六(2之1)
一、前言
25卷世尊再开示六根界、六尘界等增语非菩萨摩诃萨法，故知六根界、六尘界、六识界常、非常等对待语增语非菩萨摩诃萨，故苦、乐，我、无我，净、不净，空、不空，有相、无相，有愿、无愿，寂静、不寂静，远离、不远离，有为、无为，有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，属生死、属涅盘，在内、在外、在两间，可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。故有为、无为，有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，属生死、属涅盘，在内、在外、在两间，可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。
26卷中再开示六触界增语非菩萨摩诃萨，及六触界常、非常等对待语增语非菩萨摩诃萨，同理六触界苦、乐，我、无我，净、不净，空、不空，有相、无相，有愿、无愿，寂静、不寂静，远离、不远离，有为、无为，有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，属生死、属涅盘，在内、在外、在两间，可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。故有为、无为，有漏、无漏，生、灭，善、非善，有罪、无罪，有烦恼、无烦恼，世间、出世间，杂染、清净，属生死、属涅盘，在内、在外、在两间，可得、不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨。
由26卷前段得知，因诸法毕竟不可得，性非有故。故诸菩萨摩诃萨都要对境不执着，都能不执取一切境界，不黏一切境界，以此般若波罗蜜多智慧，来修行般若波罗蜜多法时，要能知一切、能离一切境，不应取着一切境，因诸法毕竟不可得，性非有故，如是认知，即是正知，如是行法，即是正法。
二、经文
1. 因性非有故，故六触界增语非菩萨摩诃萨
复次，善现！汝观何义言，即眼触增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触增语非菩萨摩诃萨耶？具寿善现答言：世尊！若眼触，若耳、鼻、舌、身、意、触，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触增语及耳、鼻、舌、身、意、触增语？此增语既非有，如何可言，即眼触增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触增语是菩萨摩诃萨？
2.因性非有故，故六触界常、非常等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若常、若无常增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若常、若无常增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触常、无常，若耳、鼻、舌、身、意、触常、无常，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触常、无常增语及耳、鼻、舌、身、意、触常、无常增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若常、若无常增语是菩萨摩诃萨？
3.因性非有故，故六触界若苦、若乐等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若乐、若苦增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触乐、苦，若耳、鼻、舌、身、意、触乐、苦，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触乐、苦增语及耳、鼻、舌、身、意、触乐、苦增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若乐、若苦增语是菩萨摩诃萨？
4. 因性非有故，故六触界若我、若无我等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若我、若无我增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若我、若无我增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触我、无我，若耳、鼻、舌、身、意、触我、无我，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触我、无我增语及耳、鼻、舌、身、意、触我、无我增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若我、若无我增语是菩萨摩诃萨？
5.因性非有故，故六触界若净、若不净等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若净、若不净增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若净、若不净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触净、不净，若耳、鼻、舌、身、意、触净、不净，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触净、不净增语及耳、鼻、舌、身、意、触净、不净增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若净、若不净增语是菩萨摩诃萨？
6.因性非有故，故六触界若空、若不空等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若空、若不空增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若空、若不空增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触空、不空，若耳、鼻、舌、身、意、触空、不空，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触空、不空增语及耳、鼻、舌、身、意、触空、不空增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若空、若不空增语是菩萨摩诃萨？
7.因性非有故，故六触界若有相、若无相等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若有相、若无相增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触有相、无相，若耳、鼻、舌、身、意、触有相、无相，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触有相、无相增语及耳、鼻、舌、身、意、触有相、无相增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若有相、若无相增语是菩萨摩诃萨？
8.因性非有故，故六触界有愿、若无愿等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若有愿、若无愿增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触有愿、无愿，若耳、鼻、舌、身、意、触有愿、无愿，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触有愿、无愿增语及耳、鼻、舌、身、意、触有愿、无愿增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若有愿、若无愿增语是菩萨摩诃萨？
9.因性非有故，故六触界若寂、若寂静等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若寂静、若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触寂静、不寂静，若耳、鼻、舌、身、意、触寂静、不寂静，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触寂静、不寂静增语及耳、鼻、舌、身、意、触寂静、不寂静增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若寂静、若不寂静增语是菩萨摩诃萨？
10.因性非有故，故六触界若远离、若不远离等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若远离、若不远离增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触远离、不远离，若耳、鼻、舌、身、意、触远离、不远离，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触远离、不远离增语及耳、鼻、舌、身、意、触远离、不远离增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若远离、若不远离增语是菩萨摩诃萨？
11.因性非有故，故六触界若有为、若无为等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若有为、若无为增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触有为、无为，若耳、鼻、舌、身、意、触有为、无为？尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触有为、无为增语及耳、鼻、舌、身、意、触有为、无为增语，此增语既非有，如何可言，即眼触若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若有为、若无为增语是菩萨摩诃萨？
12.因性非有故，故六触界若有漏、若无漏等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若有漏、若无漏增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触有漏、无漏，若耳、鼻、舌、身、意、触有漏、无漏，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触有漏、无漏增语及耳、鼻、舌、身、意、触有漏、无漏增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若有漏、若无漏增语是菩萨摩诃萨？
13.因性非有故，故六触界若生、若灭等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若生、若灭增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若生、若灭增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触生、灭，若耳、鼻、舌、身、意、触生、灭？尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触生、灭增语及耳、鼻、舌、身、意、触生、灭增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若生、若灭增语是菩萨摩诃萨？
14.因性非有故，故六触界若善、若非善等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若善、若非善增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若善若、非善增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触善、非善，若耳、鼻、舌、身、意、触善、非善，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触善、非善增语及耳、鼻、舌、身、意、触善非善增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若善若、非善增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若善若、非善增语是菩萨摩诃萨？
15.因性非有故，故六触界若有罪、若无罪等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若有罪、若无罪增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触有罪、无罪，若耳、鼻、舌、身、意、触有罪、无罪，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触有罪、无罪增语及耳、鼻、舌、身、意、触有罪、无罪增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若有罪、若无罪增语是菩萨摩诃萨？
16.因性非有故，故六触界若有烦恼、若无烦恼等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若有烦恼、若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触有烦恼、无烦恼，若耳、鼻、舌、身、意、触有烦恼、无烦恼，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触有烦恼、无烦恼增语及耳、鼻、舌、身、意、触有烦恼、无烦恼增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若有烦恼、若无烦恼增语是菩萨摩诃萨？
17.因性非有故，故六触界若世间、若出世间等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若世间、若出世间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触世间、出世间，若耳、鼻、舌、身、意、触世间、出世间，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触世间、出世间增语及耳、鼻、舌、身、意、触世间、出世间增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若世间、若出世间增语是菩萨摩诃萨？
18.因性非有故，故六触界若杂染、若清净等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若杂染、若清净增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触杂染、清净，若耳、鼻、舌、身、意、触杂、染清净，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触杂染、清净增语及耳、鼻、舌、身、意、触杂、染清净增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若杂染、若清净增语是菩萨摩诃萨？
19.因性非有故，故六触界若生死、若涅盘等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若属生死、若属涅盘增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触属生死、属涅盘，若耳、鼻、舌、身、意、触属生死、属涅盘，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触属生死、属涅盘增语及耳、鼻、舌、身、意、触属生死、属涅盘增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若属生死、若属涅盘增语是菩萨摩诃萨？
20.因性非有故，故六触界若在内、若在外、若在两边等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若在内、若在外、若在两间增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触在内、在外、在两间，若耳、鼻、舌、身、意、触在内、在外、在两间，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触在内、在外、在两间增语及耳、鼻、舌、身、意、触在内、在外、在两间增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若在内、若在外、若在两间增语是菩萨摩诃萨？
21.因性非有故，故六触界若可得、若不可得等对待语增语非菩萨摩诃萨
善现！汝复观何义言，即眼触若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若可得、若不可得增语非菩萨摩诃萨耶？世尊！若眼触可得、不可得，若耳、鼻、舌、身、意、触可得、不可得，尚毕竟不可得，性非有故，况有眼触可得、不可得增语及耳、鼻、舌、身、意、触可得、不可得增语？此增语既非有，如何可言，即眼触若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？即耳、鼻、舌、身、意、触若可得、若不可得增语是菩萨摩诃萨？
大般若波罗蜜多经卷第二十六(待续)