1.
应以无住而为方便，安住般若波罗蜜多，所住能住不可得故。
2.
应以无舍而为方便，圆满布施波罗蜜多，施者、受者及所施物，不可得故。
3.
应以无护而为方便，圆满净戒波罗蜜多，犯无犯相不可得故。
4.
应以无取而为方便，圆满安忍波罗蜜多，动不动相不可得故。
5.
应以无勤而为方便，圆满精进波罗蜜多，身心勤怠不可得故。
6.
应以无思而为方便，圆满静虑波罗蜜多，有味无味不可得故。
7.
应以无着而为方便，圆满般若波罗蜜多，诸法性相不可得故。
2-1-2.安住般若波罗蜜多----应以无所得而为方便
复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，
1.
应圆满四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支，是叁十七菩提分法不可得故。
2.
应圆满空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，叁解脱门不可得故。
3.
应圆满四静虑四无量四无色定，静虑无量及无色定不可得故。
4.
应圆满八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，解脱胜处等至遍处不可得故。
5.
应圆满九想，谓膨胀想、脓烂想、异赤想、青瘀想、啄 想、离散想、骸骨想、焚烧想、一切世间不可保想，如是诸想不可得故。
6.
应圆满十随念，谓佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、入出息随念、厌随念、死随念、身随念，是诸随念不可得故。
7.
应圆满十想，谓无常想、苦想、无我想、不净想、死想、一切世间不可乐想、厌食想、断想、离想、灭想，如是诸想不可得故。
8.
应圆满十一智，谓苦智、集智、灭智、道智、尽智、无生智、法智、类智、世俗智、他心智，如说智，如是诸智不可得故。
9.
应圆满有寻有伺叁摩地、无寻唯伺叁摩地、无寻无伺叁摩地，是叁等持不可得故。
10.
应圆满未知当知根、已知根、具知根，如是诸根不可得故。
11.
应圆满不净处观、遍满处观、一切智智、及奢摩他、 钵舍那，如是五种不可得故。
12.
应圆满四摄事、四胜住、叁明、五眼、六神通、六波罗蜜多，如是六种不可得故。
13.
应圆满七圣财、八大士觉、九有情居智、陀罗尼门、叁摩地门，如是五种不可得故。应圆满十地、十行、十忍、二十增上意乐，如是四种不可得故。
14.
应圆满如来十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法、叁十二大士相、八十随好，如是六种不可得故。
15.
应圆满无忘失法、 住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切相微妙智，如是六法不可得故。
16.
应圆满大慈、大悲、大喜、大舍及馀无量无边佛法，如是诸法不可得故
2-1-3.欲证一切法----当学般若波罗蜜多(1)
复次，舍利子！若菩萨摩诃萨
1.
欲疾证得一切智智，应学般若波罗蜜多。
2.
欲疾圆满一切智、道相智、一切相智，应学般若波罗蜜多。
3.
欲疾圆满一切有情心行相智、一切相微妙智，应学般若波罗蜜多。
4. 欲拔一切烦恼习气，应学般若波罗蜜多。
5. 欲入菩萨正性离生，应学般若波罗蜜多。
6. 欲超声闻及独觉地，应学般若波罗蜜多。
7. 欲住菩萨不退转地，应学般若波罗蜜多。
8. 欲得六种捷速神通，应学般若波罗蜜多。
9. 欲知一切有情心行所趣差别，应学般若波罗蜜多。
10.
欲胜一切声闻独觉智慧作用，应学般若波罗蜜多。
11.
欲得一切陀罗尼门叁摩地门，应学般若波罗蜜多。
12.
欲以一念随喜俱心，超过一切声闻独觉所有布施，应学般若波罗蜜多。
13.
欲以一念随喜俱心，超过一切声闻独觉所有净戒，应学般若波罗蜜多。
14.
欲以一念随喜俱心，超过一切声闻独觉定慧解脱解脱智见，应学般若波罗蜜多。
15.
欲以一念随喜俱心，超过一切声闻独觉静虑解脱等持等至及馀善法，应学般若波罗蜜多。
16.
欲以一念所修善法，超过一切异生声闻独觉善法，应学般若波罗蜜多。
17.
欲行少分布施净戒安忍精进静虑般若，为诸有情方便善巧，回向无上正等菩提，便得无量无边功德，应学般若波罗蜜多。
2-1-3.欲证一切法----当学般若波罗蜜多(2)
复次，舍利子！若
菩萨摩诃萨
1.
欲令所行布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多，离诸障碍速得圆满，应学般若波罗蜜多。
2.
欲得世世常见诸佛， 闻正法得佛觉悟，蒙佛忆念教诫教授，应学般若波罗蜜多。
3.
欲得佛身具叁十二大丈夫相，八十随好圆满庄严，应学般若波罗蜜多。
4.
欲得世世常忆宿住，终不忘失大菩提心，远离恶友亲近善友， 修菩萨摩诃萨行，应学般若波罗蜜多。
5.
欲得世世具大威德，摧众魔冤伏诸外道，应学般若波罗蜜多。
6.
欲得世世远离一切烦恼业障，通达诸法心无 碍，应学般若波罗蜜多。
7.
欲得世世善心善愿善行相续常无懈废，应学般若波罗蜜多。
8.
欲生佛家，入童真地，常不远离诸佛菩萨，应学般若波罗蜜多。
9.
欲得世世具诸相好，端严如佛，一切有情见者欢喜，发起无上正等觉心，速能成办诸佛功德，应学般若波罗蜜多
10.
欲以种种胜善根力，随意能引上妙供具，供养恭敬尊重赞叹一切如来应正等觉，令诸善根速得圆满，应学般若波罗蜜多。
11.
欲满一切有情所求饮食、衣服、床榻卧具、病缘医药、种种花香、灯明车乘，园林舍宅、财谷、珍奇宝饰、伎乐及馀种种上妙乐具，应学般若波罗蜜多。
2-1-3.欲证一切法----当学般若波罗蜜多(3)
复次，舍利子！若
菩萨摩诃萨
1.
欲善安立尽虚空界、法界世界一切有情，皆令安住布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多，应学般若波罗蜜多。
2.
欲得发起一念善心所获功德，乃至安坐妙菩提座，证得无上正等菩提亦不穷尽，应学般若波罗蜜多。
3.
欲得十方诸佛世界一切如来应正等觉，及诸菩萨摩诃萨众共所称赞，应学般若波罗蜜多。
4.
欲一发心即能遍至十方各如 伽沙界供养诸佛利乐有情，应学般若波罗蜜多。
5.
欲一发声即能遍满十方各如 伽沙界，赞叹诸佛教诲有情，应学般若波罗蜜多。
6.
欲一念顷安立十方 伽沙等诸佛世界一切有情，皆令习学十善业道，受叁归依护持禁戒，应学般若波罗蜜多。
7.
欲一念顷安立十方 伽沙等诸佛世界一切有情，皆令习学四静虑、四无量、四无色定、获五神通，应学般若波罗蜜多。
8.
欲一念顷安立十方 伽沙等诸佛世界一切有情，令住大乘修菩萨行不毁馀乘，应学般若波罗蜜多。
9.
欲绍佛种令不断绝护菩萨家，令不退转严净佛土，令速成办，应学般若波罗蜜多。
2-1-3.欲证一切法----当学般若波罗蜜多(4)
复次，舍利子！若
菩萨摩诃萨
1.
欲通达内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，应学般若波罗蜜多。
2.
欲通达一切法、真如法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住实际、虚空界、不思议界，应学般若波罗蜜多。
3.
欲通达一切法，尽所有性，如所有性，应学般若波罗蜜多。
4.
欲通达一切法因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘性，应学般若波罗蜜多。
5.
欲通达一切法，如幻如梦、如响如像、如光影、如阳焰、如空花、如寻香城、如变化事，唯心所现性相俱空，应学般若波罗蜜多。
6.
欲知叁千大千世界、虚空大地、诸山大海、江河池沼、涧谷陂湖、地水火风、诸极微量，应学般若波罗蜜多。
7.
欲析一毛以为百分取一分毛，尽举叁千大千世界，大海江河、池沼涧谷、陂湖中水，弃置他方无边世界，而不恼触水族生类，应学般若波罗蜜多。
8.
见有劫火遍烧叁千大千世界天地洞然，欲以一气吹令顿灭，应学般若波罗蜜多。
9.
见有叁千大千世界所依风轮，飘击上涌，将吹叁千大千世界，苏迷卢山、大苏迷卢山、轮围山、大轮围山及馀小山，大地等物，碎如糠。欲以一指障彼风力令息不起，应学般若波罗蜜多。
10.
欲於叁千大千世界，一结跏坐充满虚空。应学般若波罗蜜多。
11.
欲以一毛 取叁千大千世界苏迷卢山，大苏迷卢山、轮围山、大轮围山及馀小山，大地等物，掷过他方无量无数无边世界，而不恼触诸有情类，应学般若波罗蜜多。
12.
欲以一食一花，一香一幢，一盖一幡，一帐一灯，一衣一伎乐等，供养恭敬尊重赞叹十方各如 伽沙界一切如来应正等觉及弟子众无不充足，应学般若波罗蜜多。
13.
欲等安立十方各如 伽沙界诸有情类，令住戒蕴，或住定蕴，或住慧蕴，或住解脱蕴，或住解脱知见蕴，或住预流果，或住一来果，或住不还果，或住阿罗汉果，或住独觉菩提，乃至或令入无馀依般涅盘界，应学般若波罗蜜多。
2-1-4.修行般若波罗蜜多----如实知布施功德(1)
复次，舍利子！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多能如实知，如是布施得大果报。谓如实知，
1.
如是布施得生刹帝利大族，如是布施得生婆罗门大族，如是布施得生长者大族，如是布施得生居士大族。
2.
如是布施得生四大王众天、或生叁十叁天、或生夜摩天、或生睹史多天、或生乐变化天、或生他化自在天。
3.
因是布施得初静虑、或第二静虑、或第叁静虑、或第四静虑。
4.
因是布施得空无边处定、或识无边处定、或无所有处定、或非想非非想处定。
5. 因是布施得叁十七菩提分法。
6. 因是布施得叁解脱门。
7.
因是布施得八解脱、或八胜处、或九次第定、或十遍处。
8.
因是布施得陀罗尼门、或叁摩地门。
9. 因是布施得入菩萨正性离生。
10.
因是布施得极喜地、或离垢地、或发光地、或焰慧地、或极难胜地、或现前地、或远行地、或不动地、或善慧地、或法云地。
11.
因是布施得佛五眼、或六神通。
12.
因是布施得佛十力、或四无所畏、或四无碍解、或十八佛不共法、或大慈大悲大喜大舍。
13.
因是布施得叁十二大丈夫相、或八十随好。
14.
因是布施得无忘失法、或 住舍性。
15.
因是布施得一切智、或道相智、或一切相智。
16.
因是布施得预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果，或独觉菩提、或得无上正等菩提。
能如实知，如是净戒、安忍、精进、静虑、般若，得大果报亦复如是。
2-1-4.修行般若波罗蜜多----如实知方便善巧满六度法门(2)
复次，舍利子！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，能如实知，如是布施方便善巧，
1.能满布施波罗蜜多。2.能满净戒波罗蜜多。3.能满安忍波罗蜜多。4.能满精进波罗蜜多。5.能满静虑波罗蜜多。6.能满般若波罗蜜多。
复次，舍利子！若菩萨摩诃萨，
1.
欲得过去、未来、现在一切如来应正等觉所有功德，应学般若波罗蜜多。
2. 欲能遍到有为、无为诸法彼岸，应学般若波罗蜜多。
3.
欲穷过去、未来、现在诸法真如法界法性无生实际，应学般若波罗蜜多。
4. 欲与一切声闻独觉而为导首，应学般若波罗蜜多。
5. 欲与诸佛为亲侍者，应学般若波罗蜜多。
6. 欲与诸佛为内眷属，应学般若波罗蜜多。
7. 欲得世世具大眷属，应学般若波罗蜜多。
8. 欲与菩萨常为眷属，应学般若波罗蜜多。
9. 欲净身器堪受世间供养恭敬，应学般若波罗蜜多。
10.
欲永摧伏诸悭贪心，应学般若波罗蜜多。
11.
欲永不起诸犯戒心，应学般若波罗蜜多。
12.
欲永除去诸忿恚心，应学般若波罗蜜多。
13.
欲永弃舍诸懈怠心，应学般若波罗蜜多。
14.
欲永静息诸散乱心，应学般若波罗蜜多。
15.
欲永远离诸恶慧心，应学般若波罗蜜多。
16.
欲普安立一切有情於施性福业事、戒性福业事、修性福业事、供侍福业事、有依福业事，应学般若波罗蜜多。
17.
欲得五眼，所谓肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，应学般若波罗蜜多。
2-1-7.欲得诸如来善境----当学般若波罗蜜
复次，舍利子！若菩萨摩诃萨，
1.
欲以天眼普见十方 伽沙等诸佛世界一切如来应正等觉，应学般若波罗蜜多。
2.
欲以天耳普闻十方 伽沙等诸佛世界一切如来应正等觉所说正法，应学般若波罗蜜多。
3.
欲如实知十方各如 伽沙界一切如来应正等觉心心所法，应学般若波罗蜜多。
4.
欲於十方 伽沙等诸佛世界一一佛所听闻正法，常无懈废随所闻法乃至无上正等菩提终不忘失，应学般若波罗蜜多。
5.
欲见过去、未来、现在十方世界种种佛土，应学般若波罗蜜多。
6.
欲於过去、未来、现在十方诸佛所说，一切契经、应颂、记别、讽颂、自说、因缘、本事、本生、方广、希法、譬喻、论议、诸声闻等，若闻不闻皆能通达甚深义趣，应学般若波罗蜜多。
7.
欲於过去、未来、现在十方诸佛所说法门，自能受持，读诵通利，善解义趣，为他广说，应学般若波罗蜜多。
8.
欲於过去、未来、现在十方诸佛所说法门，自能如实如说修行，亦能方便劝他如实如说修行，应学般若波罗蜜多。
9.
欲於十方 伽沙等幽冥世界，及於一一世界中间日月等光所不照处为作光明，应学般若波罗蜜多。
10.
欲於十方 伽沙等愚 世界，其中有情邪见炽盛，不信恶行不信妙行，不信恶行妙行异熟，不信前世、不信後世，不信苦谛、不信集谛、不信灭谛、不信道谛，不信布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若等行，能获世间出世间果，不闻佛名、法名、僧名，方便开化，令起正见，闻叁宝名，欢喜信受。舍诸恶行，修诸妙行，应学般若波罗蜜多。
11.
欲令十方 伽沙等世界有情，以己威力、盲者能视，聋者能听，哑者能言，狂者得念，乱者得定，贫者得富，露者得衣，饥者得食，渴者得饮，病者得除愈，丑者得端严，形残者得具足，根缺者得圆满，迷闷者得醒悟，疲顿者得安泰，应学般若波罗蜜多。
12.
欲令十方 伽沙等世界有情，以己威力，慈心相向，如父如母，如兄如弟，如姊如妹，如友如亲，不相违害，展转为作利益安乐，应学般若波罗蜜多。
13.
欲令十方 伽沙等世界有情，以己威力，在恶趣者皆脱恶趣来生善趣，在善趣者常居善趣不堕恶趣，应学般若波罗蜜多。
14.
欲令十方 伽沙等世界有情，以己威力，习恶业者皆修善业常无厌倦，应学般若波罗蜜多。
15.
欲令十方 伽沙等世界有情，以己威力，诸犯戒者皆住戒蕴，诸散乱者皆住定蕴，诸愚痴者，皆住慧蕴，未得解脱者皆住解脱蕴，未得解脱知见者皆住解脱知见蕴，应学般若波罗蜜多。
16.
欲令十方 伽沙等世界有情，以己威力，未见谛者令得见谛，住预流果、或一来果、或不还果、或令证得阿罗汉果。或令证得独觉菩提，或令证得乃至无上正等菩提，应学般若波罗蜜多。
17.
欲学诸佛殊胜威仪，令诸有情观之无厌，息一切恶，生一切善，应学般若波罗蜜多。
2-1-8.欲成佛不可思议斯事----当学般若波罗蜜(2)
复次，舍利子！若
菩萨摩诃萨作是思维，
1.
我於何时如象王视，为众说法容止肃然，是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
2.
我於何时身语意业皆悉清净随智慧行，是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
3.
我於何时足不履地如四指量自在而行，是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
4.
我於何时当得无量百千俱胝那庾多四大王众天、叁十叁天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天及诸龙神，供养恭敬尊重赞叹导从围绕诣菩提树，是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
5.
我於何时当得无量百千俱胝那庾多四大王众天，乃至色究竟天及诸龙神，於菩提树下以宝衣为座，是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
6.
我於何时菩提树下结跏趺坐，以众妙相所庄严手而抚大地，令彼地神并诸眷属俱时踊现为作证明，是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
7.
我於何时坐菩提树降伏众魔，证得无上正等菩提，是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
8.
我於何时证得无上正等觉已，随地方所行住坐卧悉为金刚，是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
9.
我於何时当舍国位出家之日，即成无上正等菩提，还於是日转妙法轮，即令无量无数有情，远尘离垢生净法眼。复令无量无数有情，永尽诸漏心慧解脱。亦令无量无数有情，皆於无上正等菩提得不退转。是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
10.
我於何时当得无上正等菩提，无量无数声闻菩萨为弟子众一说法时，无量无数诸有情类，不起于座同时证得阿罗汉果。无量无数诸有情类，不起于座，同於无上正等菩提，得不退转。是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
11.
我於何时寿量无尽，身有无量无边光明，相好庄严观者无厌，行时虽有千叶莲花，自然涌现每承其足，而令地上现千辐轮，举步经行大地震动，然不扰恼地居有情，欲回顾时举身皆转，足之所履尽金刚际，如车轮量地亦随转。是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
12.
我於何时举身支节皆放无量无数光明，遍照十方无边世界，随所照处为诸有情作大饶益。是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
13.
我於何时当得无上正等菩提，我佛土中无有一切贪欲 恚愚痴等名，亦不闻有地狱傍生鬼界恶趣。是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
14.
我於何时当得无上正等菩提，我佛土中诸有情类成就妙慧如馀佛土，每作念言。布施调伏安忍勇进寂静谛观。离诸放逸勤修梵行。於诸有情慈悲喜舍。不相恼触。岂不善哉。是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
15.
我於何时当得无上正等菩提，我佛土中诸有情类，成就种种殊胜功德，馀佛土中诸佛菩萨咸共称赞。是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
16.
我於何时当得无上正等菩提，化事既周般涅盘後，正法无有灭尽之期，常为有情作饶益事。是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
17.
我於何时当得无上正等菩提十方各如 伽沙界诸有情类，闻我名者必得无上正等菩提。是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。
《大般若经》卷叁