A24WLOTUS.JPG (4513 bytes) 《大般若经》卷一百三十
                                                                                          三藏法师玄奘奉  诏译

 
           
初分校量功德品第三十之二十八


一、前言

上(129)卷中,天帝释言,若善男子、善女人等,欲得常见十方无数无边世界现说妙法,欲得常见十方三世一切如来应正等觉法身、色身、智慧身等,当于如是甚深般若波罗蜜多,供养恭敬尊重赞叹,至心听闻受持读诵,精勤修学如理思惟,广为有情宣说流布。

天帝释继言,若善男子、善女人等,修行般若波罗蜜多,应以法性于诸如来应正等觉修随佛念。法性有二,一者有为,二者无为,有为者谓如实知我智、有情智、命者智、生者智、养者智、士夫智、补特伽罗智、意生智、儒童智、作者智、受者智、知者智、见者智,若若色智、受智、想智、行智、识智、眼处智、耳处智、鼻处智、舌处智、身处智、意处智、色处智、声处智、香处智、味处智、触处智、法处智、眼界智、色界智、眼识界智、眼触智、眼触为缘所生诸受智、耳界智、声界智、耳识界智、耳触智、耳触为缘所生诸受智、鼻界智、香界智、鼻识界智、鼻触智、鼻触为缘所生诸受智、舌界智、味界智、舌识界智、舌触智、舌触为缘所生诸受智、身界智、触界智、身识界智、身触智、身触为缘所生诸受智、意界智、法界智、意识界智、意触智、意触为缘所生诸受智、地界智、水界智、火界智、风界智、空界智、识界智、若无明智、行智、识智、名色智、六处智、触智、受智、爱智、取智、有智、生智、老死愁叹苦忧恼智、布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、预流智、一来智、不还智、阿罗汉智、预流向、预流果智、一来向一来果智、不还向不还果智、阿罗汉向阿罗汉果智、独觉智、独觉菩提智、菩萨摩诃萨智、菩萨摩诃萨行智、三藐三佛陀智、阿耨多罗三藐三菩提智、善法智、不善法智、无记法智、过去法智、未来法智、现在法智、欲界系法智、色界系法智、无色界系法智、学法智、无学法智、非学非无学法智、见所断法智、修所断法智、非所断法智、有色法智、无色法智、有见法智、无见法智、有对法智、无对法智、有漏法智、无漏法智、有为法智、无为法智、有罪法智、无罪法智、世间法智、出世间法智、杂染法智、清净法智等智,诸如是等无量门智,皆悉名为有为法性。

天帝释继言,若善男子、善女人等,修行般若波罗蜜多,应以法性于诸如来应正等觉修随佛念。法性有二,一者有为,二者无为,无为者谓如实知我智乃至见者智,若无色性,无受、想、行、识性,无眼处性,无耳、鼻、舌、身、意处性,无色处性,无声、香、味、触、法处性,无眼界性,无色界、眼识界及眼触眼触为缘所生诸受性,无耳界性,无声界、耳识界及耳触耳触为缘所生诸受性,无鼻界性,无香界、鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受性,无舌界性,无味界、舌识界及舌触舌触为缘所生诸受性,无身界性,无触界、身识界及身触身触为缘所生诸受性,无意界性,无法界、意识界及意触意触为缘所生诸受性,无地界性,无水、火、风、空、识界性,无无明性,无行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼性,无布施波罗蜜多性,无净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性,无内空性,无外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空性,无真如性,无法界,无法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界性,无苦圣谛性,集、灭、道圣谛性,无四静虑性,无四无量、四无色定性,无八解脱性,无八胜处、九次第定、十遍处性,无四念住性,无四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支性,无空解脱门性,无无相解脱门、无愿解脱门性,无五眼性,无六神通性,无佛十力,无四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法性,无无忘失法性,无恒住舍性性,无一切智性,无道相智、一切相智性,无一切陀罗尼门性,无一切三摩地门性,无预流性,无一来、不还、阿罗汉性,无预流向、预流果性,无一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果性,无独觉性,无独觉菩提性,无菩萨摩诃萨性,无菩萨摩诃萨行性,无三藐三佛陀性,无阿耨多罗三藐三菩提性,无善法性,无不善、无记法性,无过去法性,无未来、现在法性,无欲界系法性,无色界系、无色界系法性,无学法性,无无学、非学、非无学法性,无见所断法性,无修所断、非所断法性,无有色法性,无无色法性,无有见法性,无无见法性,无有对法性,无无对法性、若无有漏法性、无无漏法性,无有为法性,无无为法性,无有罪法性,无无罪法性,无世间法性,无出世间法性,无杂染法性,无清净法性等性。无如是等无量门性,空无所有、无相无状、无言无说、无觉无知,如是名为无性自性,如是诸法无性自性,皆悉名为无为法性。

世尊告天帝释言,过去、未来、现在十方无量无数无边世界,如来应正等觉,皆因如是甚深般若波罗蜜多,已证、当证、现证无上正等菩提。过去、未来、现在如来应正等觉声闻弟子,亦因如是甚深般若波罗蜜多,已得、当得、现得预流果,现得一来、不还、阿罗汉果。过去、未来、现在独觉,亦因如是甚深般若波罗蜜多,已证、当证、现证独觉菩提。

世尊告天帝释言,如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说三乘相应法故,然此所说以无所得为方便故,由世俗故,非胜义故。如是般若波罗蜜多,非般若波罗蜜多、非非般若波罗蜜多、非此岸、非彼岸、非中流、非陆、非水、非高、非下、非平等、非不平等、非有相、非无相、非世间、非出世间、非有漏、非无漏、非有为、非无为、非有罪、非无罪、非有色、非无色、非有见、非无见、非有对、非无对、非善、非不善、非有记、非无记、非过去、非未来、非现在、非欲界系、非色界系、非无色界系、非学、非无学、非非学、非无学、非见所断、非修所断、非非所断、非有、非空、非境、非智。如是般若波罗蜜多,不与诸佛法,不与菩萨法,不与独觉法,不与预流法,不与一来法,不与不还法,不与阿罗汉法,不舍异生法。

天帝释白世尊言,如是般若波罗蜜多,是大波罗蜜多,是无上波罗蜜多,是无等等波罗蜜多。菩萨摩诃萨修行如是甚深般若波罗蜜多,虽知一切有情,心行境界差别,而不得我,不得有情、命者、生者、养者、士夫、数取、趣者、意生、儒童、作者、受者、知者、见者。是菩萨摩诃萨亦不得色、受、想、行、识,眼耳鼻舌身意处、色声香味触、法处、眼界、色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受、耳界、声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受、鼻界、香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受、舌界、味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受、身界、触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受、意界、法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受、地界、水、火、风、空、识界、无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼、布施波罗蜜多、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦圣谛、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉菩提、菩萨摩诃萨、菩萨摩诃萨法、三藐三佛陀、三藐三佛陀法等法。以甚深般若波罗蜜多都无自性亦不可得,能得、所得及二依处,性、相皆空不可得故,非此般若波罗蜜多因有所得而现前故。

世尊告天帝释言,菩萨摩诃萨,以无所得为方便,长夜修行甚深般若波罗蜜多,尚不得菩提及萨埵,况得菩萨摩诃萨,此菩萨摩诃萨既不可得,岂得菩萨摩诃萨法,菩萨与法尚不可得,况得诸佛及诸佛法。天帝释白世尊言,菩萨摩诃萨,以无所得为方便,具行六种波罗蜜多,谓行布施时,不得施者、不得受者、不得施及施物。乃至行般若时,不得般若、不得恶慧、不得行般若者。

世尊告天帝释言,菩萨摩诃萨,甚深般若波罗蜜多为尊为导,修习一切波罗蜜多令速圆满。是菩萨摩诃萨行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若时,甚深般若波罗蜜多为尊为导,所修六波罗蜜多无所执着速得圆满。

世尊告天帝释言,是菩萨摩诃萨,于一切法,以无所得为方便,修习般若波罗蜜多故无执着,令所修习速得圆满。是菩萨摩诃萨,于色、受、想、行、识,眼耳鼻舌身意处、色声香味触、法处、眼界、色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受、耳界、声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受、鼻界、香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受、舌界、味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受、身界、触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受、意界、法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受、地界、水、火、风、空、识界、无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼、布施波罗蜜多、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦圣谛、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉菩提、菩萨摩诃萨、菩萨摩诃萨法、三藐三佛陀、三藐三佛陀法等法,以无所得为方便,修习般若波罗蜜多,由此因缘无所执着,令所修习速得圆满。

世尊告天帝释言,如赡部洲所有诸树枝条茎干花叶果实,虽有种种形色不同,而其阴影都无差别,如是六波罗蜜多,虽各有异而由般若波罗蜜多摄受,回向一切智智,以无所得为方便故亦无差别。天帝释白世尊言,如是般若波罗蜜多,成就广大、一切、无量、圆满、无边、无对、无尽、无分、无等、难思议、不可说殊胜功德。

天帝释白世尊言,若善男子、善女人等,从他请得佛设利罗,分施与他如芥子许,令彼敬受如法安置,复以无量上妙花鬘涂散等香,衣服缨络宝幢幡盖,众妙珍奇伎乐灯明,尽诸所有供养恭敬尊重赞叹,此福聚甚于从他请得佛设利罗,以宝函盛置高胜处,乃至尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。一切如来应正等觉本,以大悲观有情类,应于诸佛设利罗所,归敬供养而得度者,于天人中受诸妙乐,乃至最后得尽苦际,故施他者其福为多。

(130)卷中,世尊告天帝释言,若善男子、善女人等,能如般若波罗蜜多所说义趣,广为有情分别解说,令得正解,是善男子、善女人等所获福聚,复胜施他此经功德多百千倍。敬此法师当如敬佛,亦如奉事尊梵行者。尊梵行者当知即是住不退转地菩萨摩诃萨,是菩萨摩诃萨亦依般若波罗蜜多精勤修学,证得无上正等菩提。

世尊继言,我初得无上正等觉时,尚遵如是甚深般若波罗蜜多依止而住,供养恭敬尊重赞叹,况善男子、善女人等,欲求无上正等菩提,更应依此甚深般若波罗蜜多,供养恭敬尊重赞叹。如是般若波罗蜜多能生菩萨摩诃萨众,从此菩萨摩诃萨众,生诸如来应正等觉,依诸如来应正等觉,声闻、独觉而得生故。

天帝释白世尊言,若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多,施他读诵,若转书写广令流布,是善男子、善女人等,所获福甚于令修学十善业道。以般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏之法,速入正性离生。

世尊告天帝释言,如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏法者,所谓布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门等法及余无量无边佛法,皆是此中所说一切无漏之法。

世尊继言,若善男子、善女人等,教赡部洲诸有情类,皆住预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,所获福聚不如有人教一有情,令趣无上正等菩提。若教有情,令趣无上正等菩提,则令世间佛眼不断,由有菩萨摩诃萨故,便有预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提;由有菩萨摩诃萨故,便有如来应正等觉证得无上正等菩提;由有菩萨摩诃萨故,便有佛宝、法宝、僧宝一切世间归依供养。若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切世出世间胜善法故,世间便有剎帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族、四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天、空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天、布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉菩提、一切菩萨摩诃萨、诸菩萨摩诃萨行、一切如来应正等觉、诸佛无上正等菩提等法施设可得。

天帝释白世尊言,置赡部洲诸有情类,若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲诸有情类,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,是善男子、善女人等,所获福胜于令修学十善业道,以般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏之法,速入正性离生。

世尊告天帝释言,如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏法者,所谓布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门等法及余无量无边佛法,皆是此中所说一切无漏之法。

世尊继言,若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲诸有情类,皆住预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,所获福聚不如有人教一有情,令趣无上正等菩提。若教有情,令趣无上正等菩提,则令世间佛眼不断,由有菩萨摩诃萨故,便有预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提;由有菩萨摩诃萨故,便有如来应正等觉证得无上正等菩提;由有菩萨摩诃萨故,便有佛宝、法宝、僧宝一切世间归依供养。若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切世出世间胜善法故,世间便有剎帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族、四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天、空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天、布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉菩提、一切菩萨摩诃萨、诸菩萨摩诃萨行、一切如来应正等觉、诸佛无上正等菩提等法施设可得。

天帝释白世尊言,置赡部洲、东胜身洲诸有情类,若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边。如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏之法,速入正性离生。

世尊告天帝释言,如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏法者,所谓布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门等法及余无量无边佛法,皆是此中所说一切无漏之法。

世尊继言,若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切世出世间胜善法故,世间便有剎帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族、四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天、空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天、布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、苦、集、灭、道圣谛、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、一切三摩地门、预流、一来、不还、阿罗汉、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果、独觉、独觉菩提、一切菩萨摩诃萨、诸菩萨摩诃萨行、一切如来应正等觉、诸佛无上正等菩提等法施设可得。

 

二、经文

1.若善男子、善女人等,能如般若波罗蜜多所说义趣,广为有情分别解说,令得正解,是善男子、善女人等所获福聚,复胜施他此经功德多百千倍。敬此法师当如敬佛,亦如奉事尊梵行者。尊梵行者当知即是住不退转地菩萨摩诃萨,是菩萨摩诃萨亦依般若波罗蜜多精勤修学,证得无上正等菩提

  初分校量功德品第三十之二十八

尔时佛赞天帝释言:善哉善哉!如汝所说!憍尸迦!若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多,众宝严饰,以无量种,上妙花鬘,涂散等香,衣服璎珞,宝幢幡盖,众妙珍奇,伎乐灯明,尽诸所有,供养恭敬,尊重赞叹,依此经说如理思惟,有善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多,施他受持广令流布,此二福聚后者为多,何以故?由施他者能令无量无边有情得法喜故。

复次,憍尸迦!若善男子、善女人等,能如般若波罗蜜多所说义趣,广为有情分别解说,令得正解,是善男子、善女人等所获福聚,复胜施他此经功德多百千倍。憍尸迦!敬此法师当如敬佛,亦如奉事尊梵行者,何以故?憍尸迦!当知般若波罗蜜多即是如来应正等觉,当知如来应正等觉即是般若波罗蜜多,当知般若波罗蜜多不异如来应正等觉,当知如来应正等觉不异般若波罗蜜多,何以故?憍尸迦!过去、未来、现在诸佛,皆依般若波罗蜜多精勤修学,证得无上正等菩提。

憍尸迦!尊梵行者当知即是住不退转地菩萨摩诃萨,是菩萨摩诃萨亦依般若波罗蜜多精勤修学,证得无上正等菩提。憍尸迦!声闻种性、补特伽罗亦依如是甚深般若波罗蜜多精勤修学,证得预流、一来、不还、阿罗汉果。独觉种性、补特伽罗亦依如是甚深般若波罗蜜多精勤修学,渐次证得独觉菩提。菩萨种性、补特伽罗亦依如是甚深般若波罗蜜多精勤修学,超诸声闻及独觉地,证入菩萨正性离生,复渐修行证得无上正等菩提。以是故,憍尸迦!若善男子、善女人等,欲以无量上妙花鬘涂散等香,衣服璎珞宝幢幡盖,众妙珍奇伎乐灯明,尽诸所有供养恭敬尊重赞叹,现在如来应正等觉,当书如是甚深般若波罗蜜多,以无量种上妙花鬘涂散等香,衣服璎珞宝幢幡盖,众妙珍奇伎乐灯明,尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。

 

2.世尊初得无上正等觉时,尚遵如是甚深般若波罗蜜多依止而住,供养恭敬尊重赞叹,况善男子、善女人等,欲求无上正等菩提,更应依此甚深般若波罗蜜多,供养恭敬尊重赞叹。如是般若波罗蜜多能生菩萨摩诃萨众,从此菩萨摩诃萨众,生诸如来应正等觉,依诸如来应正等觉,声闻、独觉而得生故

憍尸迦!我观是义,初得无上正等觉时,作是思惟,我依谁住,谁堪受我供养恭敬尊重赞叹,作是念时,都不见有一切世间,若天、若魔、若梵、若沙门、若婆罗门、人、非人等与我等者,况当有胜。复自思惟,我依此法已证无上正等菩提,此法微妙甚深寂静,我当还依此法而住,供养恭敬尊重赞叹,何谓此法?所谓般若波罗蜜多。

憍尸迦!我已成佛,尚遵如是甚深般若波罗蜜多依止而住,供养恭敬尊重赞叹,况善男子、善女人等,欲求无上正等菩提,而不于此甚深般若波罗蜜多,至心归依精勤修学,以无量种上妙花鬘涂散等香,衣服璎珞宝幢幡盖,众妙珍奇伎乐灯明,尽诸所有供养恭敬尊重赞叹。

憍尸迦!若善男子、善女人等,求声闻乘或独觉乘,亦应于此甚深般若波罗蜜多,至心归依精勤修学,以无量种上妙花鬘涂散等香,衣服璎珞宝幢幡盖,众妙珍奇伎乐灯明,尽诸所有供养恭敬尊重赞叹,何以故?憍尸迦!如是般若波罗蜜多能生菩萨摩诃萨众,从此菩萨摩诃萨众,生诸如来应正等觉,依诸如来应正等觉,声闻、独觉而得生故。以是故,憍尸迦!若求大乘、求独觉乘、求声闻乘,诸善男子、善女人等,皆应于此甚深般若波罗蜜多,至心归依精勤修学,以无量种上妙花鬘涂散等香,衣服璎珞宝幢幡盖,众妙珍奇伎乐灯明,尽诸所有供养恭敬尊重赞叹,所以者何?求声闻者于此般若波罗蜜多精勤修学,究竟证得阿罗汉果;求独觉者于此般若波罗蜜多精勤修学,究竟证得独觉菩提;求大乘者于此般若波罗蜜多精勤修学,究竟证得阿耨多罗三藐三菩提。

 

3.若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多,施他读诵,若转书写广令流布,是善男子、善女人等,所获福甚于令修学十善业道。以般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏之法,速入正性离生

尔时佛告天帝释言:憍尸迦!若善男子、善女人等,教赡部洲诸有情类,皆令修学十善业道,于意云何?是善男子、善女人等,由此因缘得福多不?天帝释言:甚多!世尊!甚多!善逝!佛言:憍尸迦!若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多,施他读诵,若转书写广令流布,是善男子、善女人等,所获福聚甚多于前,何以故?憍尸迦!如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏之法,声闻种性、补特伽罗修学此法,速入声闻正性离生,得预流果、得一来果、得不还果、得阿罗汉果。独觉种性、补特伽罗修学此法,速入独觉正性离生,渐次证得独觉菩提。菩萨种性、补特伽罗修学此法,速入菩萨正性离生,渐次修行诸菩萨行,证得无上正等菩提。

 

4.如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏法者,所谓六度乃至一切三摩地门等法及余无量无边佛法,皆是此中所说一切无漏之法

憍尸迦!如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏法者,所谓

(1)布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多。

(2)内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空

(3)真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。

(4)苦圣谛智、集圣谛智、灭圣谛智、道圣谛智。

(5)无漏四静虑、四无量、四无色定。

(6)八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

(7)四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

(8)空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

(9)五眼、六神通。

(10)佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。

(11)无忘失法、恒住舍性。

(12)一切智、道相智、一切相智。

(13)一切陀罗尼门、一切三摩地门。

及余无量无边佛法,皆是此中所说一切无漏之法。

 

5.若善男子、善女人等,教赡部洲诸有情类,皆住预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,所获福聚不如有人教一有情,令趣无上正等菩提。若教有情,令趣无上正等菩提,则令世间佛眼不断,由有菩萨摩诃萨故,便有预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提;由有菩萨摩诃萨故,便有如来应正等觉证得无上正等菩提;由有菩萨摩诃萨故,便有佛宝、法宝、僧宝一切世间归依供养

憍尸迦!若善男子、善女人等,教一有情住预流果,所获福聚犹胜教化一赡部洲诸有情类,皆令修学十善业道,何以故?憍尸迦!诸有修行十善业道,不免地狱、傍生、鬼趣,若诸有情住预流果,便得永脱三恶趣故,况教令住一来、不还、阿罗汉果,所获福聚而不胜彼。

憍尸迦!若善男子、善女人等,教赡部洲诸有情类,皆住预流、一来、不还、阿罗汉果,所获福聚不如有人教一有情,令其安住独觉菩提,何以故?憍尸迦!独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。

憍尸迦!若善男子、善女人等,教赡部洲诸有情类,皆令安住独觉菩提,所获福聚不如有人教一有情,令趣无上正等菩提,何以故?憍尸迦!若教有情,令趣无上正等菩提,则令世间佛眼不断,所以者何?由有菩萨摩诃萨故,便有预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提;由有菩萨摩诃萨故,便有如来应正等觉证得无上正等菩提;由有菩萨摩诃萨故,便有佛宝、法宝、僧宝一切世间归依供养。以是故,憍尸迦!一切世间若天、若魔、若梵、若沙门、若婆罗门及阿素洛、人、非人等,应以无量上妙花鬘涂散等香,衣服璎珞宝幢幡盖,众妙珍奇伎乐灯明,尽诸所有供养恭敬,尊重赞叹菩萨摩诃萨。

 

6.若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切世出世间胜善法故,世间便有剎帝利大族乃至非想非非想处天等法施设可得

憍尸迦!由此当知,若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边,何以故?如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切世出世间胜善法故。

(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有剎帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族施设可得。

(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天施设可得。

(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天施设可得。

(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有光天、少光天、无量光天、极光净天施设可得。

(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有净天、少净天、无量净天、遍净天施设可得。

(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有广天、少广天、无量广天、广果天施设可得。

(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天施设可得。

(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天施设可得。

 

7.若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切世出世间胜善法故,世间便有六度乃至三解脱门等法施设可得

(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多施设可得。

(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空施设可得。

(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界施设可得。

(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛施设可得。

(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有四静虑、四无量、四无色定施设可得。

(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有八解脱、八胜处、九次第定、十遍处施设可得。

(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支施设可得。

(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门施设可得。

 

8.若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切世出世间胜善法故,世间便有五眼六通乃至诸佛无上正等菩提等法施设可得

(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有五眼、六神通施设可得。

(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法施设可得。

(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有无忘失法、恒住舍性施设可得。

(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有一切智、道相智、一切相智施设可得。

(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有一切陀罗尼门、一切三摩地门施设可得。

(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有预流、一来、不还、阿罗汉及预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果施设可得。

(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有独觉及独觉菩提施设得可。

(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。

(9)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

 

9.置赡部洲诸有情类,若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲诸有情类,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,是善男子、善女人等,所获福胜于令修学十善业道,以般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏之法,速入正性离生

复次,憍尸迦!置赡部洲诸有情类,若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲诸有情类,皆令修学十善业道,于意云何?是善男子、善女人等,由此因缘得福多不?天帝释言:甚多!世尊!甚多!善逝!佛言:憍尸迦!若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,是善男子、善女人等,所获福聚甚多于前,何以故?憍尸迦!如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏之法。

声闻种性、补特伽罗修学此法,速入声闻正性离生,得预流果、得一来果、得不还果、得阿罗汉果。独觉种性、补特伽罗修学此法,速入独觉正性离生,渐次证得独觉菩提。菩萨种性、补特伽罗修学此法,速入菩萨正性离生,渐次修行诸菩萨行,证得无上正等菩提。

 

10.如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏法者,所谓六度乃至一切三摩地门等法及余无量无边佛法,皆是此中所说一切无漏之法

憍尸迦!如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏法者,所谓

(1)布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多。

(2)内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。

(3)真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。

(4)无漏四静虑、四无量、四无色定。

(5)八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

(6)四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

(7)空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

(8)五眼、六神通。

(9)佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。

(10)无忘失法、恒住舍性。

(11)一切智、道相智、一切相智。

(12)一切陀罗尼门、一切三摩地门。

及余无量无边佛法,皆是此中所说一切无漏之法。

 

11.若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲诸有情类,皆住预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,所获福聚不如有人教一有情,令趣无上正等菩提。若教有情,令趣无上正等菩提,则令世间佛眼不断,由有菩萨摩诃萨故,便有预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提;由有菩萨摩诃萨故,便有如来应正等觉证得无上正等菩提;由有菩萨摩诃萨故,便有佛宝、法宝、僧宝一切世间归依供养

憍尸迦!若善男子、善女人等,教一有有情住预流果,所获福聚犹胜教化南赡部洲、东胜身洲,诸有情类皆令修学十善业道,何以故?憍尸迦!诸有修行十善业道,不免地狱、傍生、鬼趣,若诸有情住预流果,便得永脱三恶趣故,况教令住一来、不还、阿罗汉果,所获福聚而不胜彼。

憍尸迦!若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲诸有情类,皆住预流、一来、不还、阿罗汉果,所获福聚不如有人教一有情,令其安住独觉菩提,何以故?憍尸迦!独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。

憍尸迦!若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲诸有情类,皆令安住独觉菩提,所获福聚不如有人教一有情,令趣无上正等菩提,何以故?憍尸迦!若教有情,令趣无上正等菩提,则令世间佛眼不断,所以者何?由有菩萨摩诃萨故,便有预流、一来、不还、阿罗汉果独觉菩提;由有菩萨摩诃萨故,便有如来应正等觉证得无上正等菩提;由有菩萨摩诃萨故,便有佛宝、法宝、僧宝,一切世间归依供养。

以是故,憍尸迦!一切世间,若天、若魔、若梵、若沙门、若婆罗门及阿素洛、人、非人等,应以无量上妙花鬘涂散等香,衣服璎珞宝幢幡盖,众妙珍奇伎乐灯明,尽诸所有供养恭敬,尊重赞叹菩萨摩诃萨。

 

12.若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切世出世间胜善法故,世间便有剎帝利大族乃至非想非非想处天施设可得

憍尸迦!由此当知,若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边,何以故?如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切世出世间胜善法故。

(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有剎帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族施设可得。

(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天施设可得。

(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天施设可得。

(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有光天、少光天、无量光天、极光净天施设可得。

(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有净天、少净天、无量净天、遍净天施设可得。

(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有广天、少广天、无量广天、广果天施设可得。

(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天施设可得。

(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天施设可得。

 

13.若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切世出世间胜善法故,世间便有六度乃至三解脱门施设可得

(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多施设可得。

(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空施设可得。

(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界施设可得。

(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛施设可得。

(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有四静虑、四无量、四无色定施设可得。

(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有八解脱、八胜处、九次第定、十遍处施设可得。

(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支施设可得。

(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门施设可得。

 

14.若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切世出世间胜善法故,世间便有五眼六通乃至诸佛无上正等菩提施设可得

(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有五眼、六神通施设可得。

(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法施设可得。

(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有无忘失法、恒住舍性施设可得。

(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有一切智、道相智、一切相智施设可得。

(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有一切陀罗尼门、一切三摩地门施设可得。

(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有预流、一来、不还、阿罗汉及预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果施设可得。

(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有独觉及独觉菩提施设可得。

(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。

(9)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

 

15.置赡部洲、东胜身洲诸有情类,若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边。如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏之法,速入正性离生

复次,憍尸迦!置赡部洲、东胜身洲诸有情类,若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,皆令修学十善业道,于意云何?是善男子、善女人等,由此因缘得福多不?天帝释言:甚多!世尊!甚多!善逝!佛言:憍尸迦!若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,是善男子、善女人等,所获福聚甚多于前,何以故?憍尸迦!如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏之法,声闻种性、补特伽罗修学此法,速入声闻正性离生,得预流果、得一来果、得不还果、得阿罗汉果。独觉种性、补特伽罗修学此法,速入独觉正性离生,渐次证得独觉菩提。菩萨种性、补特伽罗修学此法,速入菩萨正性离生,渐次修行诸菩萨行,证得无上正等菩提。

 

16.如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏法者,所谓六度乃至一切三摩地门等法及余无量无边佛法,皆是此中所说一切无漏之法

憍尸迦!如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切无漏法者,所谓

(1)布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多。

(2)内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。

(3)真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界。

(4)无漏四静虑、四无量、四无色定。

(5)八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。

(6)四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

(7)空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

(8)五眼、六神通。

(9)佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法。

(10)无忘失法、恒住舍性。

(11)一切智、道相智、一切相智。

(12)一切陀罗尼门、一切三摩地门。

及余无量无边佛法,皆是此中所说一切无漏之法。

 

17.若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,皆住预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,所获福聚不如有人教一有情,令趣无上正等菩提。若教有情,令趣无上正等菩提,则令世间佛眼不断,由有菩萨摩诃萨故,便有预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提;由有菩萨摩诃萨故,便有如来应正等觉证得无上正等菩提;由有菩萨摩诃萨故,便有佛宝、法宝、僧宝一切世间归依供养

憍尸迦!若善男子、善女人等,教一有情住预流果,所获福聚犹胜教化南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,皆令修学十善业道,何以故?憍尸迦!诸有修行十善业道,不免地狱、傍生、鬼趣,若诸有情住预流果,便得永脱三恶趣故,况教令住一来、不还、阿罗汉果,所获福聚而不胜彼。

憍尸迦!若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,皆住预流、一来、不还、阿罗汉果,所获福聚不如有人教一有情,令其安住独觉菩提,何以故?憍尸迦!独觉菩提所有功德胜预流等百千倍故。

憍尸迦!若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,皆令安住独觉菩提,所获福聚不如有人教一有情,令趣无上正等菩提,何以故?憍尸迦!若教有情,令趣无上正等菩提,则令世间佛眼不断,所以者何?由有菩萨摩诃萨故,便有预流、一来、不还、阿罗汉果独觉菩提;由有菩萨摩诃萨故,便有如来应正等觉,证得无上正等菩提;由有菩萨摩诃萨故,便有佛宝、法宝、僧宝一切世间归依供养。

以是故,憍尸迦!一切世间若天、若魔、若梵、若沙门、若婆罗门及阿素洛、人、非人等,应以无量上妙花鬘涂散等香,衣服璎珞宝幢幡盖,众妙珍奇伎乐灯明,尽诸所有供养恭敬,尊重赞叹菩萨摩诃萨。

 

18.若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切世出世间胜善法故,世间便有剎帝利大族乃至非想非非想处天施设可得

憍尸迦!由此当知,若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边,何以故?如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切世出世间胜善法故。

(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有剎帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族施设可得。

(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天施设可得。

(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有梵众天、梵辅天、梵会天、大梵天施设可得。

(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有光天、少光天、无量光天、极光净天施设可得。

(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有净天、少净天、无量净天、遍净天施设可得。

(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有广天、少广天、无量广天、广果天施设可得。

(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有无繁天、无热天、善现天、善见天、色究竟天施设可得。

(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天施设可得。

 

19.若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切世出世间胜善法故,世间便有六度乃至三解脱门施设可得

(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多施设可得。

(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空施设可得。

(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界施设可得。

(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛施设可得。

(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有四静虑、四无量、四无色定施设可得。

(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有八解脱、八胜处、九次第定、十遍处施设可得。

(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支施设可得。

(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门施设可得。

 

20.若善男子、善女人等,书写如是甚深般若波罗蜜多施他读诵,若转书写广令流布,所获福聚胜前福聚无量无边。以如是般若波罗蜜多秘密藏中,广说一切世出世间胜善法故,世间便有五眼六通乃至诸佛无上正等菩提施设可得

(1)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有五眼、六神通施设可得。

(2)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法施设可得。

(3)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有无忘失法、恒住舍性施设可得。

(4)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有一切智、道相智、一切相智施设可得。

(5)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有一切陀罗尼门、一切三摩地门施设可得。

(6)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有预流、一来、不还、阿罗汉及预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、阿罗汉向、阿罗汉果施设可得。

(7)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有独觉及独觉菩提施设可得。

(8)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有一切菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨行施设可得。

(9)由此般若波罗蜜多秘密藏中所说法故,世间便有一切如来应正等觉及诸佛无上正等菩提施设可得。

大般若波罗蜜多经卷第一百三十(完结)
 


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