《大般若经》卷六十三
初分无所得品第十八之三
初分无所得品第十八之三
一、前言
上(62)卷中六尘无所有不可得故，三际诸法了不可得，六触所缘生所生诸受无自性故，三际菩萨摩诃萨不可得。六尘及六根触缘所生诸受无所有有异，所生诸受空有异，三际菩萨摩诃萨如是一切法无二无二分。三际了不可得，如是六大、四圣谛、十二因缘观、六度、四静虑等无所有，故菩萨摩诃萨不可得，六大远离无自性中，非六大无所有有异，空有异，三际菩萨摩诃萨如是一切法无二无二分。三际了不可得，如是八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无所有，故菩萨摩诃萨不可得，诸境界远离无自性中，非诸境界无所有有异，空有异，三际菩萨摩诃萨如是一切法无二无二分。三际了不可得，如是卅七道品、三解脱门、五眼六通无所有，故菩萨摩诃萨不可得，卅七道品远离无自性中，非卅七道品无所有有异，空有异，三际菩萨摩诃萨如是一切法无二无二分。三际了不可得，如是佛境界如佛十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智等无所有，故菩萨摩诃萨不可得，佛境界远离无自性中，非佛境界无所有有异，空有异，三际菩萨摩诃萨如是一切法无二无二分。三际了不可得，如是无忘失法、恒住舍性等无所有，故菩萨摩诃萨不可得，佛性远离无自性中，非佛性如无忘失法、恒住舍性等无所有有异，空有异，三际菩萨摩诃萨如是一切法无二无二分。
本(63)卷善现尊者言，陀罗尼、三摩地门无所有故，三际不可得，故菩萨摩诃萨不可得，十八空、真如、法界、法性等界性、三乘等远离无自性中，非陀罗尼、三摩地门，非十八空、真如、法界、法性等界性、三乘等无所有有异，空有异，三际菩萨摩诃萨如是一切法无二无二分。
善现尊者又言，五蕴无边，故菩萨摩诃萨亦无边，五蕴如虚空，三际不可得故说为空；六根、六大、四圣谛、十二因缘观、六度、四静虑、四无量、四无色定、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、卅七道品、三解脱门、五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，一切智、道相智、一切相智、无忘失法、恒住舍性、一切陀罗尼门、一切三摩地门、十八空观、真如、法界、法性等法、三乘等法无边，故菩萨摩诃萨亦无边，一切法如虚空，三际不可得故说为空。
善现尊者又言，即五蕴、离五蕴等菩萨摩诃萨无所有不可得，五蕴、五蕴性空故，五蕴性空中，五蕴无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，故知非五蕴、非五蕴性空；即六根、六尘，离六根、六尘等菩萨摩诃萨无所有不可得，六根六尘、六根六尘性空故，六根六尘性空中，六根六尘无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，故知非六根六尘、非六根六尘性空。
所以菩萨摩诃萨于一切世间、出世间、出出世间法等，要观一切法于三际了不可得，所以菩萨摩诃萨法亦不可得，诸境界远离无自性中，非诸境界无所有有异，空有异，所以三际菩萨摩诃萨如是一切法无二无二分。
菩萨摩诃萨当知，一切法无边，故菩萨摩诃萨亦无边，一切法如虚空，三际不可得故说为空；一切法无边，故菩萨摩诃萨亦无边，一切法如虚空，三际不可得故说为空。即一切法、离一切法等菩萨摩诃萨无所有不可得，一切法、一切法性空故，一切法性空中，一切法无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，故知非一切法、非一切法性空；即一切法，离一切法等菩萨摩诃萨无所有不可得，一切法、一切法性空故，一切法性空中，一切法无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，故知非一切法、非一切法性空，一切无所有、不可得。
二、经文
1.
陀罗尼、三摩地门无所有故，三际不可得，故菩萨摩诃萨不可得，陀罗尼、三摩地门远离无自性中，非陀罗尼、三摩地门无所有有异，空有异，三际菩萨摩诃萨如是一切法无二无二分舍利子！一切陀罗尼门无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得，一切三摩地门无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得，一切陀罗尼门空故前后中际菩萨摩诃萨不可得，一切三摩地门空故前后中际菩萨摩诃萨不可得，一切陀罗尼门远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得，一切三摩地门远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得，一切陀罗尼门无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得，一切三摩地门无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故？舍利子！一切陀罗尼门、一切三摩地门无所有空远离无自性中，前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子！非一切陀罗尼门、一切三摩地门无所有有异，非一切陀罗尼门、一切三摩地门空有异，非一切陀罗尼门、一切三摩地门远离有异，非一切陀罗尼门、一切三摩地门无自性有异，非前际菩萨摩诃萨有异，非后际菩萨摩诃萨有异，非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子！若一切陀罗尼门、一切三摩地门无所有，若一切陀罗尼门、一切三摩地门空，若一切陀罗尼门、一切三摩地门远离，若一切陀罗尼门、一切三摩地门无自性，若前际菩萨摩诃萨，若后际菩萨摩诃萨，若中际菩萨摩诃萨，如是一切法无二无二分。舍利子！由此缘故我作是说，前际菩萨摩诃萨不可得，后际菩萨摩诃萨不可得，中际菩萨摩诃萨不可得。
2.十八空无所有故，三际不可得，故菩萨摩诃萨不可得，十八空远离无自性中，非十八空无所有有异，空有异，三际菩萨摩诃萨如是一切法无二无二分
舍利子！内空无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得，内空空故前后中际菩萨摩诃萨不可得，外空乃至无性自性空空故前后中际菩萨摩诃萨不可得，内空远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得，外空乃至无性自性空远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得，内空无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得，外空乃至无性自性空无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故？舍利子！内空乃至无性自性空无所有空远离无自性中，前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子！非内空乃至无性自性空无所有有异，非内空乃至无性自性空空有异，非内空乃至无性自性空远离有异，非内空乃至无性自性空无自性有异，非前际菩萨摩诃萨有异，非后际菩萨摩诃萨有异，非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子！若内空乃至无性自性空无所有，若内空乃至无性自性空空，若内空乃至无性自性空远离，若内空乃至无性自性空无自性，若前际菩萨摩诃萨，若后际菩萨摩诃萨，若中际菩萨摩诃萨，如是一切法无二无二分。舍利子！由此缘故我作是说，前际菩萨摩诃萨不可得，后际菩萨摩诃萨不可得，中际菩萨摩诃萨不可得。
3.真如、法界、法性等界、性无所有故，三际不可得，故菩萨摩诃萨不可得，真如、法界、法性等界、性远离无自性中，非真如、法界、法性等界、性无所有有异，空有异，三际菩萨摩诃萨如是一切法无二无二分
舍利子！真如无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得，法界、法性、不虚妄性、不变异性、不思议界、虚空界、断界、离界、灭界、平等性、离生性、法定、法住、无性界、无相界、无作界、无为界、安隐界、寂静界本无实际无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得，真如空故前后中际菩萨摩诃萨不可得，法界法性乃至本无实际空故前后中际菩萨摩诃萨不可得，真如远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得，法界法性乃至本无实际远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得，真如无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得，法界法性乃至本无实际无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故？舍利子！真如法界乃至本无实际无所有空远离无自性中，前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子！非真如法界乃至本无实际无所有有异，非真如法界乃至本无实际空有异，非真如法界乃至本无实际远离有异，非真如法界乃至本无实际无自性有异非前际菩萨摩诃萨有异，非后际菩萨摩诃萨有异，非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子！若真如法界乃至本无实际无所有，若真如法界乃至本无实际空，若真如法界乃至本无实际远离，若真如法界乃至本无实际无自性，若前际菩萨摩诃萨，若后际菩萨摩诃萨，若中际菩萨摩诃萨，如是一切法无二无二分。舍利子！由此缘故我作是说，前际菩萨摩诃萨不可得，后际菩萨摩诃萨不可得，中际菩萨摩诃萨不可得。
4.声闻乘、独觉乘无所有故，三际不可得，故菩萨摩诃萨不可得，声闻乘、独觉乘远离无自性中，非声闻乘、独觉乘无所有有异，空有异，三际菩萨摩诃萨如是一切法无二无二分
舍利子！声闻乘无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得，声闻乘空故，前后中际菩萨摩诃萨不可得，声闻乘远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得，声闻乘无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故？舍利子！声闻乘无所有空远离无自性中，前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子！非声闻乘无所有有异，非声闻乘空有异，非声闻乘远离有异，非声闻乘无自性有异，非前际菩萨摩诃萨有异，非后际菩萨摩诃萨有异，非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子！若声闻乘无所有，若声闻乘空，若声闻乘远离，若声闻乘无自性，若前际菩萨摩诃萨，若后际菩萨摩诃萨，若中际菩萨摩诃萨，如是一切法无二无二分。舍利子！由此缘故我作是说，前际菩萨摩诃萨不可得，后际菩萨摩诃萨不可得，中际菩萨摩诃萨不可得。
舍利子！独觉乘无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得，独觉乘空故前后中际菩萨摩诃萨不可得，独觉乘远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得，独觉乘无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故？舍利子！独觉乘无所有空远离无自性中，前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子！非独觉乘无所有有异，非独觉乘空有异，非独觉乘远离有异，非独觉乘无自性有异，非前际菩萨摩诃萨有异，非后际菩萨摩诃萨有异，非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子！若独觉乘无所有，若独觉乘空，若独觉乘远离，若独觉乘无自性，若前际菩萨摩诃萨，若后际菩萨摩诃萨，若中际菩萨摩诃萨，如是一切法无二无二分。舍利子！由此缘故我作是说，前际菩萨摩诃萨不可得，后际菩萨摩诃萨不可得，中际菩萨摩诃萨不可得。
5.大乘无所有故，三际不可得，故菩萨摩诃萨不可得，大乘远离无自性中，非大乘无所有有异，空有异，三际菩萨摩诃萨如是一切法无二无二分
舍利子！大乘无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得，大乘空故前后中际菩萨摩诃萨不可得，大乘远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得，大乘无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故？舍利子！大乘无所有空远离无自性中，前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子！非大乘无所有有异，非大乘空有异，非大乘远离有异，非大乘无自性有异，非前际菩萨摩诃萨有异，非后际菩萨摩诃萨有异，非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子！若大乘无所有，若大乘空，若大乘远离，若大乘无自性，若前际菩萨摩诃萨，若后际菩萨摩诃萨，若中际菩萨摩诃萨，如是一切法无二无二分。舍利子！由此缘故我作是说，前际菩萨摩诃萨不可得，后际菩萨摩诃萨不可得，中际菩萨摩诃萨不可得。
6.五蕴无边，故菩萨摩诃萨亦无边，五蕴如虚空，三际不可得故说为空
尔时，具寿善现复答舍利子言：如尊者所云，何缘故说色等无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边者？舍利子！色如虚空，受想行识如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得、后际不可得、中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，色受想行识亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？色性空故，受想行识性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，色无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，受想行识无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。
7.六根尘识无边，故菩萨摩诃萨亦无边，六根尘识如虚空，三际不可得故说为空
舍利子！眼处如虚空，耳鼻舌身意处如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，眼耳鼻舌身意处亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？眼处性空故，耳鼻舌身意处性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，眼处无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，耳鼻舌身意处无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。
舍利子！色处如虚空，声香味触法处如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，色声香味触法处亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？色处性空故，声香味触法处性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，色处无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，声香味触法处无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。
舍利子！眼界如虚空，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，如彼中边不可得故，说为虚空，眼界乃至眼触为缘所生诸受亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？眼界性空故，色界乃至眼触为缘所生诸受性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，眼界无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，色界乃至眼触为缘所生诸受无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。
舍利子！耳界如虚空，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，耳界乃至耳触为缘所生诸受亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？耳界性空故，声界乃至耳触为缘所生诸受性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，耳界无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，声界乃至耳触为缘所生诸受无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。
舍利子！鼻界如虚空，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，鼻界乃至鼻触为缘所生诸受亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？鼻界性空故，香界乃至鼻触为缘所生诸受性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，鼻界无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，香界乃至鼻触为缘所生诸受无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。
舍利子！舌界如虚空，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，舌界乃至舌触为缘所生诸受亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？舌界性空故，味界乃至舌触为缘所生诸受性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，舌界无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，味界乃至舌触为缘所生诸受无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。
舍利子！身界如虚空，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，身界乃至身触为缘所生诸受亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？身界性空故，触界乃至身触为缘所生诸受性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，身界无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，触界乃至身触为缘所生诸受无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。
舍利子！意界如虚空，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，意界乃至意触为缘所生诸受亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？意界性空故，法界乃至意触为缘所生诸受性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，意界无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，法界乃至意触为缘所生诸受无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。
8.六大无边，故菩萨摩诃萨亦无边，六大如虚空，三际不可得故说为空
舍利子！地界如虚空，水火风空识界如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，地水火风空识界亦如是，前际不可得后际不可得中际不可得。何以故？地界性空故，水火风空识界性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，地界无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边，水火风空识界无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。
9.四谛无边，故菩萨摩诃萨亦无边，四谛如虚空，三际不可得故说为空
舍利子！苦圣谛如虚空，集灭道圣谛如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，苦集灭道圣谛亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？苦圣谛性空故，集灭道圣谛性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，苦圣谛无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边，集灭道圣谛无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。
10.十二因缘无边，故菩萨摩诃萨亦无边，十二因缘如虚空，三际不可得故说为空
舍利子！无明如虚空，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死、愁叹、苦、忧恼如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，无明乃至老死愁叹苦忧恼亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？无明性空故，行乃至老死愁叹苦忧恼性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，无明无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边，行乃至老死愁叹苦忧恼无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。
11.六度无边，故菩萨摩诃萨亦无边，六度如虚空，三际不可得故说为空
舍利子！布施波罗蜜多如虚空，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，布施 、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？布施波罗蜜多性空故，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，布施波罗蜜多无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。
12.四静虑、四无量、四无色定如虚空，三际不可得，四静虑等性空，故空中三际不可得，故说为空，四静虑、四无量、四无色定等无边，故菩萨摩诃萨亦无边
舍利子！四静虑如虚空，四无量、四无色定如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，四静虑、四无量、四无色定亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？四静虑性空故，四无量、四无色定性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空。舍利子！由此缘故我作是说，四静虑无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边，四无量、四无色定无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。
13.八解脱、八胜处、九次第定、十遍处如虚空，三际不可得故说空。八解脱等一切法无边，故知菩萨摩诃萨亦无边
舍利子！八解脱如虚空，八胜处、九次第定、十遍处如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得，后际不可得，中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，八解脱 、八胜处、九次第定、十遍处亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？八解脱性空故，八胜处、九次第定、十遍处性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，八解脱无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，八胜处、九次第定、十遍处无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。
14.卅七道品如虚空，三际不可得故说空。卅七道品无边，故知菩萨摩诃萨亦无边
舍利子！四念住如虚空，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，四念住乃至八圣道支亦如是，前际不可得，后际不可得中际不可得。何以故？四念住性空故，四正断乃至八圣道支性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，四念住无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边，四正断乃至八圣道支无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。
15.三解脱门如虚空，三际不可得故说空。三解脱门无边，故知菩萨摩诃萨亦无边
舍利子！空解脱门如虚空，无相、无愿解脱门如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，空无相、无愿解脱门亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？空解脱门性空故，无相、无愿解脱门性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，空解脱门无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边，无相、无愿解脱门无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。
16.五眼、六神通如虚空，三际不可得故说空。五眼、六神通无边，故知菩萨摩诃萨亦无边
舍利子！五眼如虚空，六神通如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，五眼、六神通亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？五眼性空故，六神通性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，五眼无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，六神通无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。
17.佛十力、四无所畏、四无碍智、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，一切智、道相智、一切相智如虚空，三际不可得故说空。佛十力等法无边，故知菩萨摩诃萨亦无边
舍利子！佛十力如虚空，四无所畏、四无碍智、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法，一切智、道相智、一切相智如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，佛十力乃至一切相智亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？佛十力性空故，四无所畏乃至一切相智性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，佛十力无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，四无所畏乃至一切相智无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。
18.无忘失法、恒住舍性如虚空，三际不可得故说空。17.无忘失法、恒住舍性无边，故知菩萨摩诃萨亦无边
舍利子！无忘失法如虚空，恒住舍性如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，无忘失法恒住舍性亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？无忘失法性空故，恒住舍性性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，无忘失法无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，恒住舍性无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。
19.一切陀罗尼门、一切三摩地门如虚空，三际不可得故说空。一切陀罗尼门、一切三摩地门无边，故知菩萨摩诃萨亦无边
舍利子！一切陀罗尼门如虚空，一切三摩地门如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，一切陀罗尼门、一切三摩地门亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得，何以故？一切陀罗尼门性空故，一切三摩地门性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，一切陀罗尼门无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，一切三摩地门无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。
20.十八空观如虚空，三际不可得故说空。十八空观无边，故知菩萨摩诃萨亦无边
舍利子！内空如虚空，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，内空乃至无性自性空亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？内空性空故，外空乃至无性自性空性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，内空无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，外空乃至无性自性空无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。
21.真如、法界、法性等法如虚空，三际不可得故说空。真如、法界、法性等法无边，故知菩萨摩诃萨亦无边
舍利子！真如如虚空，法界、法性、不虚妄性、不变异性、不思议界、虚空界、断界、离界、灭界、平等性、离生性、法定、法住、无性界、无相界、无作界、无为界、安隐界、寂静界本无实际究竟涅盘如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，真如乃至究竟涅盘亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？真如性空故，法界乃至究竟涅盘性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，真如无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，法界乃至究竟涅盘无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。
22.三乘等法如虚空，三际不可得故说空。三乘等法无边，故知菩萨摩诃萨亦无边
舍利子！声闻乘如虚空，独觉乘、大乘如虚空，所以者何？舍利子！如虚空前际不可得后际不可得中际不可得，以彼中边不可得故，说为虚空，声闻乘、独觉乘、大乘亦如是，前际不可得，后际不可得，中际不可得。何以故？声闻乘性空故，独觉乘 、大乘性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空，舍利子！由此缘故我作是说，声闻乘无边故当知菩萨摩诃萨亦无边，独觉乘、大乘无边故当知菩萨摩诃萨亦无边。
23.
即五蕴、离五蕴等菩萨摩诃萨无所有不可得，五蕴、五蕴性空故，五蕴性空中，五蕴无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，故知非五蕴、非五蕴性空尔时，具寿善现复答舍利子言：如尊者所云，何缘故说，即色等菩萨摩诃萨无所有不可得，离色等菩萨摩诃萨无所有不可得者，舍利子！色、色性空，何以故？色性空中色无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，非色非色性空，何以故？非色性空中非色无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，受想行识 、受想行识性空，何以故？受想行识性空中受想行识无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，非受想行识、非受想行识性空，何以故？非受想行识性空中非受想行识无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说，即色菩萨摩诃萨无所有不可得，离色菩萨摩诃萨无所有不可得，即受想行识菩萨摩诃萨无所有不可得，离受想行识菩萨摩诃萨无所有不可得。
24.
即六根、离六根等菩萨摩诃萨无所有不可得，六根、六根性空故，六根性空中，六根无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，故知非六根、非六根性空舍利子！眼处眼处性空，何以故？眼处性空中眼处无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，非眼处非眼处性空，何以故？非眼处性空中非眼处无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，耳鼻舌身意处耳鼻舌身意处性空，何以故？耳鼻舌身意处性空中耳鼻舌身意处无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，非耳鼻舌身意处非耳鼻舌身意处性空，何以故？非耳鼻舌身意处性空中非耳鼻舌身意处无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说，即眼处菩萨摩诃萨无所有不可得，离眼处菩萨摩诃萨无所有不可得，即耳鼻舌身意处菩萨摩诃萨无所有不可得，离耳鼻舌身意处菩萨摩诃萨无所有不可得。
25.
即六尘、离六尘根等菩萨摩诃萨无所有不可得，六尘、六尘性空故，六尘性空中，六尘无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，故知非六尘、非六尘性空舍利子！色处、色处性空，何以故？色处性空中色处无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，非色处非色处性空，何以故？非色处性空中非色处无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，声香味触法处声香味触法处性空，何以故？声香味触法处性空中声香味触法处无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得，非声香味触法处非声香味触法处性空，何以故？非声香味触法处性空中非声香味触法处无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子！由此缘故我作是说，即色处菩萨摩诃萨无所有不可得，离色处菩萨摩诃萨无所有不可得，即声香味触法处菩萨摩诃萨无所有不可得，离声香味触法处菩萨摩诃萨无所有不可得。
大般若波罗蜜多经卷第六十三(完结)