什麼是正法？什麼是邪法？
(本篇參問為張玄祥居士所答，未經同意，請勿引用轉載。)
三十五、參問：
請問張老師：
在家居士是否可讀律藏？
為何晚上可藥食？
什麼是正法？什麼是邪法？
師答：
曾大德：
阿彌陀佛！8月19日的mail至今才有時間回，尚請見諒！所提問題回答如下。
1.在家居士是否可讀律藏？律藏包括佛所制定之律儀，能用來治理眾生之惡，調伏眾生之心性者，此部份我想應可閱讀的。另外有關佛所制定教團之生活規則，若非出家眾可能不宜閱讀。在家居士最好能閱讀梵網戒，即《梵網經》卷下所載的十重禁戒、四十八輕戒。此梵網戒係不分在家、出家，均可受持。
2.為何晚上可藥食(石)？佛制比丘都是過午不食的，未法時期眾生道業障礙多，要真能持午者已不多，若現在還能持午者定有大進境。為因應出家大眾吃的問題，在中國古代叢林中即定有午後飲食者為治病之用，故稱藥石或稱藥食，這是權宜設施而已，尤其現在工商社會，人類活動頻繁，就是出家眾也是一樣，體力消耗甚大，不是像古代出家人僅是自修辦道而已。
3.什麼是正法？什麼是邪法？這個問題說來範圍廣泛，非能一次宣說完，簡單分類之方法是違反戒律之法就是邪法、惡法，守戒之法就是正法。有人宣講佛理頭頭是道，但所做所為都是違反戒律，難脫果報之流。若是世間的修行法門，很難去分辨正法或邪法，若是太違背常理者，都可列入邪法，如生殖器吊重量的某神功之類。另有六種外道邪師，如《金剛般若波羅蜜經論》所言：「如來滅後，多有波旬(魔名)，入我法中，住我寺院，剃頭披褐，稱佛弟子，相共檀那(信徒)，飲酒食肉，污漫淨地，第一外道。復有牽妻帶子，住佛伽藍，遍學瑜伽教相，自稱遺法〈佛遺留〉弟子，飲酒食肉，與人修齋，不僧不俗，第二外道。復有邪人，上無師傳，下無師證，被鬼迷制，邪悟聰明，不假修功，自言成道，外托佛教，內行邪法，惑亂世人，同入邪路，滅佛智種，第三外道。復有外見，偏學有為，行符咒水，驅鬼遣神，惑亂世人，增長惡見，滅佛正見，第四外道。復有道依休咎，學問吉凶，占卜鑒形，先兆禍福，惑亂世人，滅佛正眼，第五外道。復有粧模作相，空腹高心，未證言證，未悟言悟，一言半句，便為究竟。不食油鹽，茶果醬醋，執持邪戒，惑亂無智，不用看經念佛，不用作福參禪，不用出家受戒，不用投禮別師，偏指色身與佛無二，誑惑無知，同人黑暗，斷善根苗，滅智慧種，執著癡頑，第六外道。此等六師，波旬外道，於後末法，入我法中，壞佛伽藍，毀佛正法，滅佛教相。佛敕大乘願力菩薩，隨方應現，或為人帝王主，或為宰官長者，具大威德，各作一方，佛之檀越〈正信眾〉，摧滅邪道，守護正法，無令外魔，得其方便。依佛說者，是佛弟子。隨順邪者，即是波旬相同，毀謗大法，入阿鼻〈無間地獄〉如箭，一失人身，無有出期。」
4.邪見自慢者，《金剛般若波羅蜜經論》曰：「文殊菩薩問佛：『或有男女、親師聞法，帶信不信，似皈不皈，身雖禮拜，心多疑悔。自心不悟，返言責師，不肯開度。此等男女，如何度脫？』世尊曰：『此等薄福，少慧眾生，不悟無為，取相執著，邪見自慢，障礙本心，不得正見。何以故？重師者便重其法，輕師者便輕其法。重師者法便行，輕師者法不行。輕師慢法，是增上慢人。雖然與師同行，如隔千由旬〈千個四十里〉外。身命終時，入大阿鼻〈無間〉，千佛出世，莫能救度，一失人身，萬劫不復。』」
5.犯戒所受果報，(1)單犯食肉戒者：「其中或有單犯食肉，必落神道，上品鬼王，中品夜叉，下品羅剎；受人祭拜，福盡氣消，隨業輪迴，一失人身，萬劫不復。」(2)單犯飲酒戒：「其中或有單犯飲酒，必落鬼道，上品有財鬼，中品風月鬼，下品消散鬼；福盡氣消，隨業輪迴，一失人身，萬劫不復。」(3)單犯婬慾戒：「其中或有單犯婬慾，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女；福盡氣散，隨業輪迴，一失人身，萬劫不復。」(4)單犯偷盜戒：「其中或有單犯偷盜，必落邪道，上品精靈，中品妖怪，下品邪人；邪氣消散，隨業輪迴，一失人身，萬劫不復。」(5)單犯妄語戒：「其中或有單犯妄語，未得謂得，未證謂證，空腹高心，必成妖類。上品魑魅，中品魍魎，下品倚草附木。妖氣散盡，隨業輪迴，一失人身，萬劫不復。」(6)犯嗔怒戒：「其中或有多嗔怒者，雖有福德，必落修羅惡道。上品阿修羅王，中品阿修羅眾，下品阿修羅女；常好鬥爭，受勞不息，福氣消盡，隨業輪迴，一失人身，萬劫不復。」
以上所舉也是一些事例而已，要談正法、邪法經典上還有很多，但上述應可給您一些概念了。謝謝您的mail。