一般小參
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佛教裡遶了一圈乃不知如何修行！？
二六三、參問：
張老師： 您好！ 我叫xx，是遼寧鞍山人，今年26歲。您可能不會記得，我在大約六七年前就給您郵過一封信，信的內容是關於我自己修行《楞嚴經》的一些問題。過去了這麼久，再次給您寫信，我已經不是幾年前的懵懂少年，也經歷了很多事情，時空遷延，身心變換，重新提起筆，實在不知從何說起。
張老師，可以耽誤您一點時間嗎？聽我這個遠在萬里、緣分微薄的學生講講這幾年我的佛教生涯。高中畢業，我考上了大學，卻沒去念，一心想去日本學習佛教，可家裏卻讓我去英國。好吧，去英國。可是，英國不屬於我，我前後一年多的時間裏，先後三次申請簽證都被拒絕，無奈大學沒念，出國也不成，只好在家等待其他機會。
平日在家除了學習語言外，就是看看佛經，或到佛教道場隨喜法會。偶然的一個機會，一位在美國弘法並建立了很多道場的密宗上師與我結緣，邀請我去北京，幫助他建立在北京的辦事處。我在北京呆了半年，直到他回美國，我因家事又回到了老家鞍山。
回到鞍山不久，一位佛教上師，法名“xx”，在一次法會上遇到了我。這位活佛是xx佛學院的大堪布，也是xx寺號稱某大師化身的活佛，講說漢語非常流利，很有聰明與魅力。
那時，正是活佛準備在內地大規模弘法的開始，我能做一些文字工作，而且對佛教略有瞭解，活佛就請我為他寫了一個簡傳。簡傳寫畢，活佛很滿意，就邀請我為他寫一個長篇的傳記，我也很高興，活佛能把這麼一個重要的事情交給我。
我隨他就這樣飛到成都，一路輾轉進入藏區活佛的故鄉。在活佛的家鄉，我一邊采風為撰寫活佛的傳記作準備，一邊拜訪一些活佛寺廟，藏地的民俗風貌和美麗風景使我很快樂輕鬆。
但，隨著對活佛的瞭解，對這個佛教圈子的瞭解，我產生了很多的疑惑，並和活佛有了許多的問題。轉眼半年過去了，我在藏地迎來漢曆春節，過節很愉快，我給活佛一家包了我們東北餃子。活佛就喜歡我包的餃子，活佛在漢地有許多有錢的弟子，活佛一去，當然美味佳餚應有盡有，也奇怪，活佛不愛美食，就喜歡吃我做的餃子。
快樂還沒消卻，痛苦卻突然來臨。大年初一，活佛突然昏迷不醒，他才三十出頭身體很好，為什麼突然就不行了呢？廟上的很多堪布活佛來做法事，但吹拉彈唱法事一番後，活佛已經快不行了，他們又拿出什麼甘露薩迦的法衣一類的聖物，最後也沒有見效，活佛這時已經心跳微弱，連大小便都失禁了。
我想，不能這樣折騰了，必須抬他去醫院，我把那些活佛堪布一個個都趕走，找車找人把活佛連夜送到了縣城。醫院搶救了三天，下了三張病危通知，活佛才睜眼。我在照顧活佛期間，所有的外部通訊和聯絡事宜都只能靠我，我發現了許多其他人不能看到想到的事情，活佛在我心中突然從神壇落下，神聖原來只是畫皮。
活佛病很重，我又送他回到了成都。在成都，活佛的病漸漸好轉，活佛的傳記也即將脫稿，活佛對我仍是很好，我對活佛的疑問和看法卻經不是昨往。我盡義務般把傳記寫好，交給活佛，選擇離開，活佛給我錢，我沒要，我只拿了點路費，準備回家。
在我計畫走的前一天，我在成都的賓館又偶然遇到了一個活佛，他叫xx法王，我那時還不認識他，只知道是活佛的一個侄子，我還沒說幾句話，他就邀請我去他在藏區的寺廟，我也挺高興，覺得我們挺有緣份，就答應了。
兩天後，我和活佛啟程開往藏地。就這樣，又在藏地呆了有大半年，我成為活佛身邊僅有的漢人，成為他的秘書與助理，幫助他處理很多事務，並隨他北上傳法。但時間一長，我更看到了許多佛教上層圈子裏的不正常現象和活佛脫去宗教外衣後的真實面貌。
供養，供養，還是供養，最後只是一個錢字；傳法，傳法，四處傳法，最後只為供養。法是什麼法？活佛們傳不了什麼甚深法藏，因為語言、環境、次第等等許多問題，甚至是藏傳佛教裏真正的甚深法藏連活佛都不知道。到了大城市，遇到了大施主，皈依灌頂後，供養奉獻後，豪華歡宴後，銀戶陡增後，活佛還是什麼？
我決定離開。我回到了我的家鄉，一個不大不小的城市。幾年在外的生活，我已經不是原來剛剛踏入佛門的小孩子，我變成了大人，我開始了父母眼中的正常生活。
我在外的這幾年，家裏也發生了許多變故，生意破敗，父母分居過著僅能維持生存的生活。回到家，我從反觀自己，發現我什麼也不是，什麼都沒有。我在佛前發誓：再也不去過那種虛妄的生活，也不去沉湎那種欺騙的信仰，我要自己的生活，我要靠真實的勞動來養活我和我的家人。我還會玩弄點文字，所以做了一名廣告文案，一天忙來忙去跑生計，雖然掙的極微薄，但還算愉快。
我在外邊時，別人一點都看不出我還信佛，我也染上了許多社會上的習氣，抽煙、喝酒，還有了一個女朋友，過著所有小市民一樣的渾噩生活。我有時也仿佛不確定自己還信佛，還有過那一段宗教風味的生活，曾經的一心只想出家的佛化少年已經不是現在的我，心中那個模糊的身影仿佛未曾存在而只是一個遙遠的夢。
張老師，我現在一切藏傳佛教的法都已棄修，平常只是看看《楞嚴》和一些禪宗的語錄。今天，我突然想背誦一下《心經》，但發現誦了多少年的《心經〉我竟然記不全了，背不下來了，我害怕了。
張老師，我這個時候突然就想到了您，所以給您寫這封信，我不知道我以後的路，不知道未來的修行，不知道何去何從，求您幫幫我。我不想就這麼廢了，我還信佛，我這二十幾年的人生中，佛佔據著最大的比重，我想放下身心，把過去一切的經歷修行都忘掉，重新開始，一點點的念佛讀經，一點點打坐習禪，其他什麼密法大法，亂七八糟法都忘掉，從最基礎的做起，點滴的積累，向張老師您好好學習。
以前，就沒有我不知道的佛教流派，各種法門上師教導我接觸過的太多了，但學來學去好像知道的都是這個教派的歷史派系紛爭、這個上師與那個活佛是什麼關係、這個活佛的經歷來頭和實力、這個法師的系統組織和發展等等這些與佛教有關卻不是佛教根本的東西。
我想拋開以往，重新開始。張老師幫幫我吧，我知道您很忙，但是求您指導一下我，以後我應該如何學佛，如何修行。
xx 此岸叩首
師答：
陳大德：
阿彌陀佛！3月12日mail收悉，看您這幾年歷練了不少，雖讓您體會了某些宗教不大好的一面，但也讓您知道修行主要還是在於自己，修自己心地，靠別人是沒有用的，因為修行成就在心地，敗也在心地。密教不是不好，是修行人未到一個境界者，接觸密教就會迷失於五欲中，或不知修行是幹什麼的。對於密教應有正確的認知，當前的修行人大多在修加行中不知修心、去惡、斷習，所以嘴唸密咒以為就是在修行。顯教(禪、淨、唯識)等重修心，若一個人不知修心，非真正體知佛法。小乘行者專修心，所以成佛道較快；大乘行者若偏向於接引眾生，雖能言善道地說法，若不兼修心，當生成佛道也難。
所以大小乘行者專心修卅七道品(尤其四念處、八正道)、四聖諦法、十二因緣觀，再加上誦讀大乘經典如《金剛般若波羅蜜經》、《圓覺經》、…等，就能圓滿自性佛心。當行者證得三三昧(空、無相、無願)時，再轉入金剛密乘，修持陀羅尼門(真言、咒語)，這樣顯教行者經廿年的修持、度眾，心淨後始能轉入真言門，再以真言、密咒利益群生，這樣比較如法。若行者直接入密教，光會持些初級密咒，不知控制此妄心，雖然身體可能有些變化，但當生成就也難。若是行者有點境界時，或有點靈通時，不知修心控制習性、邪真如性，總是在不久當名聲搞大了，再被五欲、名聞、利養所掩沒，所以此等行者，不知修行真實者，是非常可惜的。
法門八萬四千，總離不開一心，離心地善惡不管，對外去追逐些明人、高人、活佛，都是背道而馳，就是有點境界也是世間人，當再輪迴於六途中。若能依世尊大小乘經教，自修、自習，隨時隨地往內迴光反照自心，降伏此心就能解脫，若能得自性清淨，就能成如如佛。
一般修行人要怎麼來修，首當找出自己最重的習氣、心病，病在那裡，就在此心病下功夫，隨緣面對每天的人事物去練心，這樣就是在修行。遇事不要有喜厭想、善惡想，把握自己不迷失於當下，久而久之，自性能住境不生心，因已無餘習會相應諸法緣了。然後深入經藏，恭敬供養十方諸佛、菩薩，自然智慧日增。您過去有善攀緣的習氣，現在已受了教訓，不要再亂攀緣了。修心為要，要如何修心？貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等那一個犯得最嚴重，把那個無明心拿出來，面對境況去練心，當此妄習調伏、妄心不動後，就是您成就的一天。
當然身體不破束縛，要修心也難，所以打坐、練功、增強呼吸等，都是初基要去做的，您要好好去做。茲先做上述建議，若您持行一陣子後，有何問題再來mail討論。謝謝您的mail。