Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)開悟的境界是怎樣?

法爾禪修中心 善祥比丘(俗名張玄祥)撰


五十、參問

Dear 張老師您好,

謝謝您上回在電話中的教授,我馬上做瑜伽橋式和聽觀音法門-海潮音的CD,打坐30-40分,痛了三天的頭(左半部)後來就好了!

其實今年二月份,我練寶瓶氣時,也發生過狀況,滿口牙齦癢!那時並未將此狀況和練氣聯想在一起,急著找牙醫,他一口咬定我是因刷了漂白的牙膏所致,要我去買不含酒精的漱口水,我用了一、兩天都沒見效!突然想到以前您給我的禪修心得報告中有一個類似的例子,當時我還覺得作者太誇張了,因為從來就沒聽過有這種事,可是後來照著書本上的方法去解,果真全口牙癢的感覺消失了!

我不知是否我的體質不太適合練寶瓶氣?心血來潮就練那麼幾次都有狀況!

每次心靜下來,最敏感的部位便是耳朵,總是好像有東西要被吸入,其次便是頭頂。至於我813日去參觀佛舍利展時,覺得頭頂突然芝麻開門,有氣流進入。目前我沒什麼特別之處,或許,只是菩薩加持吧!

開悟是什麼?是生命能量到某種臨界點吧!每次稍長(一小時或以上)的靜坐,就覺得氣飽飽的,飽到某種程度,身心才開始有其他的變化,那不是大腦可以運用達到的階段,只能說,能量達到那階段,就有那階段新的體悟!

我現在很少在睡覺中,突然醒來(未開眼)看東西。有一段時期機率很高,那個很耗能量,而且在觀看中,不可有雜念(或者第二念),否則境界馬上消失,只能純看,不能有其他想。另外,一次在起座前,突然明顯的看到一輪明月!這是觀境嗎?

有關打坐,經過練習,現在最好的狀況是單盤兩個小時。那一次坐到兩個小時,痛到最後,反而不會痛了,好像是到另一個境界,肉身和自己沒有太大關聯,因為痛不到我,下坐時需要先慢慢動一下上身手臂,然後才能鬆腿,否則整個人好像水泥人般固定。我以為下坐後會酸痛,結果好像什麼事都沒發生過,全身反而很舒暢,一點酸痛都沒。

關於氣機,如果一天內多坐一些,手脹得最嚴重,麻麻的,腳也會,有時感覺到體內有氣在旋轉,以脊椎為中心在轉,或身體內(肚子)可大可小地旋轉,至於老師所說的丹田氣,我都體會不到,倒是發現自己的意念可以把氣導到身體各部位。

關於呼吸,坐到最後常覺得呼吸是多餘的,真希望自己靜止在那裡,連呼吸也停了,可是偏偏還要吸一口,不久又吸一口,巴不得吸一口可以停很久,或者用肚子呼吸?!我試了一會兒,不管用,仍要靠鼻子才行。

另外,以前打坐,常感空氣要吸入兩耳內,有一次甚至左右兩耳好像貫通一樣,可是這一次卻是感到左右兩耳有東西自耳中流出(事實上,事後用手去摸,沒有)

有時打坐時感覺整個人好像被溶於虛空,可是仍然感覺到有個人(自己的)shape在身上,有時兩臂好像黏滿了很多小鐵釘,頓時之間彈了出去,全不見了。還有,脖子後有一股很強(無形)的磁場,猶如有護巾在支撐。諸多疑問,煩請老師解惑!謝謝!祝 吉祥如意 joyce敬上

 

師答:

Joice大德:

阿彌陀佛!81日的mail收到了,您的問題討論如下。

1. 謝謝您上回在電話中的教授,我馬上做瑜伽橋式和聽觀音法門-海潮音的CD,打坐30-40分,痛了三天的頭(左半部)後來就好了!氣入頭部會發脹、頭痛外,嚴重者會造成思慮遲鈍,晚上睡不著,這是氣入腦不通所致。當然最好的方法是觀音法門,配合特殊的錄音帶、CD片,用觀音法門的聽聲音效果,在分別守住不同定點,就能化解此問題。您現在是體會到了,以後在碰到此問題應能自行化解才是。

2. 其實今年二月份,我練寶瓶氣時,也發生過某些狀況,滿口牙齦癢!那時並未將此狀況和練氣聯想在一起,急著找牙醫,他一口咬定我是因刷了漂白的牙膏所致,要我去買不含酒精的漱口水,我用了一、兩天都沒見效!突然想到以前您給我的禪修心得報告中有一個類似的例子,當時我還覺得作者太誇張了,因為從來就沒聽過有這種事,可是後來照著書本上的方法去解,果真全口牙癢的感覺消失了!這是氣通過牙齦,使牙齦發脹,還好醫生沒有要您拔牙,不幸中之大幸。遇到此種狀況,只要上下牙齒咬緊,牙齦中脈通此狀況就消失掉了。打坐有境界時,全身都有可能發生特殊狀況,都有其處理的方法。不懂就要多聽多問,以後自己能化解自己的問題,還可以教導別人。

3. 我不知是否我的體質不太適合練寶瓶氣?心血來潮就練那麼幾次都有狀況!您色身已有初步的成就,所以一練寶瓶氣就有新的境況發生,這是人家求之不得的,您卻說您體質不好,不想要練了,不要有此種想法。因有底子的人,用寶瓶氣功法,更可以突破色身氣脈的束縛。這種悶氣的方法,有時在打坐中是很難得到了。以後碰到障礙,氣脈不通順時,也要用此方法化解。

4. 每次心靜下來,最敏感的部位便是耳朵,總是好像有東西要被吸入,其次便是頭頂。至於我813日去參觀佛舍利展時,覺得頭頂突然芝麻開門,有氣流進入。目前我沒什麼特別之處,或許,只是菩薩加持吧!是有外力在加持,因事後沒有不良的反應,所以可以說是菩薩在加持,菩薩加持其氣緩和自然,所以特別舒服。若是不好的鬼神灌氣,一定很旺盛、勇猛,無經驗者不知如何化解, 小者夜晚睡不著,大者導致心慌亂,最後出現憂鬱症之類的毛病。

5. 開悟是什麼?是生命能量到某種臨界點吧!每次稍長(一小時或以上)的靜坐,就覺得氣飽飽的,飽到某種程度,身心才開始有其他的變化,那不是大腦可以運用達到的階段,只能說,能量達到那階段,就有那階段新的體悟!對!開悟是身體的能量、真氣滿足身體各經絡,無處宣泄而突破身體通外界,這是真開悟的狀況,也是禪宗所講的大澈大悟。您所說的新階段的體悟身體的變化,還不能算開悟,要跟心地有關才是悟。很多修行人喜歡談開悟,但真正開悟行者卻無形中避談開悟,所以沒有資料依循,造成以訛傳訛。每個人都說他已開悟,但觀其身(無大變)、心(不清淨)、所言(亂寫書)、所行(亂招搖),都不是開悟那麼回事,若有悟,頂多也是小悟一下,這樣卻說自己已開悟,太過主觀、意願,能見光明、能見外世界,或心中現起無念狀,就認為是開悟了,還大書特書一番,這是造口業、意業的,也就大妄語成。現在藉此機會來談談真正開悟的人,其身心是個什麼樣子,供您參考。(1)禪宗的開悟就是打破黑漆桶、打破窠臼,此種開悟才是真開悟,不用自說開悟,內行人一見就知道。(2)開悟者身體氣脈全通,可以定時自行運轉,不必帶動也不用觀想,只要體止定心下來,氣機就更旺,只要躺下來就一直要浮飛起來,所以這時要學神足通,當下就能成就。(3)這時會體會整個小腹都是丹田的感覺,稍微閉氣,電流就在小腹範圍流竄,這樣才能体會密教所謂的「拙火」發起是個什麼現象。(4)吃過飯後,坐著挺胸直立,督、任兩脈就會轉河車,但永遠轉河車,不學佛法斷心病,也不會成就果位,所以要棄修身而專修心。(5)一聞到葷食就會嘔吐,更不用談吃到葷食,就連一點點動物油亦會造成嘔吐。(6)之後心現大妄念起,黑漆桶、窠臼中的一切法塵全部飛揚,這是大翻種子現象,無始劫來儲存於阿賴耶識中的種子或法塵,無限量地飛揚,念頭又呈現斷裂無完全句子狀。待其靜止下來,才能真正體證空相、空真如是何物,悟得何謂是空的道理,但這可能已是數年或十幾年以後的事了,所以六祖要十五年埋沒獵人隊中,潛默將養,直至心明、見性始復出弘法。(7)真心已開悟,則能遍知周遭一切人事物,又能守住空寂,不想講一句話,所以像個啞吧,裝聾作啞是他修心的樣子。(8)可以洞悉六、七、八識間心念起滅過程及現象,真正了知唯識所言心、意、識是何種樣子,真心、妄習怎麼分別。(9)日用應緣起心動念都能覺照,不會迷失於習氣、心病、原則中,所以修行起來很有效果,能完全控制此妄習心,入寂靜處。(10)守戒嚴謹,不會犯絲毫過錯,不喜歡高談、闊論,更不會與人諍辯,善於容納異己,學得我法二空理。(11)世間已沒有師父能教他,但可以直接受佛、菩薩的身化、語化、意化的指導與考驗,經千錘百鍊始能得金剛身與金剛心,開始隨緣度眾生。(12)深入經藏能懂世尊所說真正義理,然後學習講經說法,更增加自己佛學的智慧,先得般若智,繼向無上菩提道邁進,行菩薩病行,默默行持,自利利他,開始學習不造身口意三惡業。(13)其他還有很多現象,待您有點樣子時再告訴您。

6. 我現在很少在睡覺中,突然醒來(未開眼)看東西。有一段時期機率很高,那個很耗能量,而且在觀看中,不可有雜念(或者第二念),否則境界馬上消失,只能純看,不能有其他想。另外,一次在起座前,突然明顯的看到一輪明月!這是觀境嗎?那是您的見性緣從第八意識心所現的外境,在定中無分別心時,就較能觀照到識心中的影像,若起分別心則此妄心取代八識心所現物像,當然此境像即時消失,不是境不見,是您見性被妄分別心取代而功能喪失,所以影像消失。也就是您在無雜念起時,就能讓識心中所有的境像顯示出來,佛的真心隨時能含容一切世界、一切眾生,祂都能隨時見而無礙,我們得在氣機很好,又無雜念時,識心中物才會顯示。

7. 有關打坐,經過練習,現在最好的狀況是單盤兩個小時。那一次坐到兩個小時,痛到最後,反而不會痛了,好像是到另一個境界,肉身和自己沒有太大關聯,因為痛不到我,下坐時需要先慢慢動一下上身手臂,然後才能鬆腿,否則整個人好像水泥人般固定。我以為下坐後會酸痛,結果好像什麼事都沒發生過,全身反而很舒暢,一點酸痛都沒。若不覺得身體的部位疼痛,或微痛可以忍受,就已快超越「身見」,當然此時因有氣護身體,所以較不會覺得痛。真的氣脈有通時也就不痛,關於打坐時身體的痛,俗話說:痛者不通,通者不痛。

8. 關於氣機,如果一天內多坐一些,手脹得最嚴重,麻麻的,腳也會,有時感覺到體內有氣在旋轉,以脊椎為中心在轉,或身體內(肚子)可大可小地旋轉,至於老師所說的丹田氣,我都體會不到,倒是發現自己的意念可以把氣導到身體各部位。以意導氣到身體各部位是可以治病,但經絡真正通達卻還沒有做到,所以您應繼續用寶瓶氣使身體各部位更通暢,真正通達時才會真正感覺整個小腹都是丹田,不然關元處有飽滿、震盪、電流也是丹田初步成形的樣子。有丹田者閉氣應在2~3分鐘或更久,您也可以試試,若有氣而閉氣不久,那是丹田沒有成形者,一般練氣功不打坐者都是閉氣不到450秒。

9. 關於呼吸,坐到最後常覺得呼吸是多餘的,真希望自己靜止在那裡,連呼吸也停了,可是偏偏還要吸一口,不久又吸一口,巴不得吸一口可以停很久,或者用肚子呼吸?!我試了一會兒,不管用,仍要靠鼻子才行。若要完全不呼吸,要修到世間禪第四禪天,那時舌根會被拉起,然後舌頭會捲入喉嚨處,舌塞入喉嚨後就真的完全息止了,不用呼吸了,這是世間最真實的禪定。您僅進入似有若無的呼吸處,可以久久才吸一點點氣,這代表丹田已成形。若要禪修就只有微細地調理此風大,若要求得真開悟,那就好好再增加呼吸量,不要讓呼吸止於似有若無的境況。

10. 另外,以前打坐,常感空氣要吸入兩耳內,有一次甚至左右兩耳好像貫通一樣,可是這一次卻是感到左右兩耳有東西自耳中流出(事實上,事後用手去摸,沒有)這是真氣在耳朵部位所造成的錯覺,若氣還不通時,兩耳就會有異樣,若要使氣通兩耳,可以同時用心觀想兩邊耳朵,待氣通過耳朵後,種種異相都會消失。

11.  有時打坐時感覺整個人好像被溶於虛空,可是仍然感覺到有個人(自己的)shape在身上,有時兩臂好像黏滿了很多小鐵釘,頓時之間彈了出去,全不見了。還有,脖子後有一股很強(無形)的磁場,猶如有護巾在支撐。諸多疑問,煩請老師解惑!心量可以擴及虛空時就會有內外無分別的樣子,但因您還沒有心力能覺知外物、他人心,可能僅是有點心眼開了。後兩者都是氣的問題,氣可以支持整個身體,若是被東西撞到也不會有很大的傷害,這有點像武俠小說所說,有金鐘罩、鐵布衫的功夫。總之,身體所具有的特殊現象,體會一下就好,不用太在意。謝謝您的傳真。

 


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