Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)修心小參 --

             起心動念,煩惱為何物?


九二、參問

張老師您好,阿彌佗佛!

末學在網站上看到您對佛學問題的答覆在下甚感興趣也知道您教學繁忙要回答網站上問題要很多時間末學就直接進入問題。

本人修學佛法也有好幾年了在因緣際會下見到了煩惱的緣起性空何謂煩惱轉菩提  ,無住生佛性 之真理, 也就是修道之人不識本心如何修道自身的煩惱本質不識得又如何轉成智慧呢就如心經所言,照見五蘊皆空度一切苦厄。轉煩惱不過是初學佛之人起修階段見性之人是不須轉煩惱因為煩惱對他來說已不存在了只剩下智慧般若 。

見性之人見性後無量智慧自然起現也能起現實相般若進而進入到中道思維所思所想所言都進入到中道境界但決不是理論會跳脫2位對立 。

末學在這些境界起現時本人真的不知道為何會有這些現象之前本人看的經書不多也求教過幾位住持都未能得到答案或許在他們眼裡我是在家人年紀也不老怎可能會有所悟這讓末學困擾許久悟有老少之分嗎?後來才體悟到看似學道之人很多證悟之人太少,  都是行表相如有冒犯請見諒。

已上是末學簡短之敘說無法一一陳訴也知道您教學繁忙如有建言不吝指教 。  阿彌陀佛!

  

師答:

謝大德:

阿彌陀佛!2010523mail收悉,您的知見是似是而非,沒有正確佛法的認知,但已比一般人有一點認知,對於此再加以對您說明,使您有一正確著知見。

1.     本人.修學佛法也有好幾年了.在因緣際會下.見到了煩惱的緣起性空.何謂煩惱轉菩提  .無住生佛性 之真理也就是修道之人不識本心.如何修道.自身的煩惱本質不識得.又如何轉成智慧呢就如心經所言,照見五蘊皆空.度一切苦厄。轉煩惱不過是初學佛之人起修階段.見性之人是不須轉煩惱.因為煩惱對他來說已不存在了.只剩下智慧般若。您的因緣際會若不是轟轟烈烈地示現近十年,那就是未徹底開悟,僅是小悟而已。因您只談到觀破煩惱,未談到無始劫埋葬在八識心田中的種子如瀑流般現起,若不如此這般,是未能真見佛性。因能控制前者煩惱也僅是控制六識妄習、妄執而已,七識根本之我二法執未滅,法塵未如瀑流般現起,自然還不能知道真佛性的功用,若得真佛性者,小者能見三千大千世界,眾生八萬劫內外因緣果報,就是如此也還是世間禪人的通病,尚未究竟體會佛性,更不用講要能解脫業緣了。此時,若能學佛法斷五上分結(色界縛、無色界縛、掉舉、我慢、無明),始能得聲聞果位。認識自己煩惱雖已不錯,但還未脫離色身束縛。若是已破色身束縛者,則身心自能感知眾生因緣,此時自能依自己空性來利益於眾生。現在來談談般若智慧,自性遇緣能不黏一切境者,是具有般若智慧者,此時經加以面境修治,則煩惱不是不存在,是不能成為自己的掛礙而已,此人之自性觀此法僅是一法而已,時諸法已非是煩惱也。您僅談及認識自身煩惱,未提及眾生煩惱合否,表示心眼未開?未能與眾生何一體?所以只有自己煩惱,不能與眾生同一體性,這是未達到禪宗所言的境界。

2.     見性之人見性後.無量智慧自然起現.也能起現實相般若.進而進入到中道思維.所思.所想.所言都進入到中道.境界.但決不是理論.會跳脫2位對立。無知者常講「明心見性」,未能空身,何來修心(潛意識心),心未清淨,何來見性?況空身者是得須陀洹果,空心者是得斯陀含果,空性者是得阿那含果,三果聖人有四禪境界,已具五神通,死後居五淨居天,不再來凡間受生,這才是真見性人,末法時期是不見有此等人了。佛經云,見性人還有一指標,就是自己神我身出去辦事,為何人辦、辦何事、過程如何?都要自己能清清楚楚,如掌上之庵摩羅果,一睹即明了,一點都不昏昧,這才是真見性之人。現在如此雜濫世間,有幾人能有此修證?無知世人,動不動就談「明心見性」,真是不明真實修行次第與境界,才喜談明心見性,徒讓人覺得愚昧無知而已,所以少談明心見性此等大事。又您說既然見性,何來所思、所想?只有當無事道人、無心道人而已,不能有所思、所想,因妄心未淨故。只有要能知道安住此心,然後因緣來時,緣來應緣,無緣自性不見現,天天吃飯、睡覺、窩屎,若遇有緣,隨緣度化,如是而已。您的中道觀理念是無誤,能住無相所行觀、不可言說相、絕諸表示、息諸諍論,這是初步定要做的修證。但真行者要能心入太虛,也能遇任何境界,都能以此中道、實相,來觀宇宙間諸事,這才是真正的中道、實相觀。所以修行人依層次不同,體悟的中道、實相觀,就有平面人的層次,四度空間諸眾生的層次、三千大千世界之羅漢層次、盡虛空、遍法界之如來的層次。

3.     末學在這些境界起現時.本人真的不知道為何會有這些現象.之前本人看的經書不多.也求教過幾位住持.都未能得到答案.或許在他們眼裡我是在家人.年紀也不老.怎可能會有所悟.這讓末學困擾許久.悟有老少之分嗎?後來才體悟到.看似學道之人很多.證悟之人太少都是行表相.如有冒犯請見諒。境界不是以老少來論,您有此體驗,也許是您前世所熏習的東西,今生有緣再現,只是與他人境界不同,他們也許依佛戒律而修,只求依戒規範此心,即能得果位,所以對於您所述說者,不甚能理解。但您也不能以此現象就說是已悟道,若是色身未完全打開,讓心如瀑流瀉出,大翻種子,然後讓心能體會虛空眾生緣。如果未得此境,那還得再打坐、禪修,於色身心地上依次第地,多用點功,當能得更大的修證體驗。若是心眼已開,大翻種子現起,要得初步定力、空證,若有點定力,能諸境不黏,不落於文字、口頭禪,就要轉入密教陀羅尼門,可以先學習悉曇咒語,然後用如來身語意三密來化度眾生,不要空過此生為要。謝謝您的mail

 


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