修心小參 --
真修行是隨時觀照自心！
三十九、參問：
尊敬的張老師，您好！
在將近半年來的郵信來往中，我從您那裏學習到了不少修心證道的法門，同時還得到您無私的教誨，這一切都讓我深感我佛慈悲，讓我有因緣結識法爾道場，也深感鼓勵。
在前一封信中，我提到我在數息時很容易出大汗，而且胸腹疼痛，老師您來信告之是因為我吸氣太猛之故。我現在已不很用力的吸氣了，也改用隨息法來數息。同時，我這一段時間看了從法而網站，也上網下載的”心經”視頻資料，我感覺很符合我以前自發的打坐方法，所以我現在參照“心經”在修心。在這個過程中，我碰到了一些疑問，請老師指導：
一、自從上次老師指出修心無處不在，處處修，處處觀以後，我現在上班、下班、做事之餘儘量觀照自性，不隨境走，不隨緣起。現在做的不是很好，但我會堅持下去。
二、我現在在修“心經”中的“觀自在菩薩”這一句話中的“觀”字，在打坐時擺好色身後呼吸隨息，觀照自性，有妄想和念頭我都讓它慢慢過去，前幾天妄想和念頭多得不得了，什麼希奇古怪的想法都有，比我做事休息時的雜念還要多，而且腿也維持不了多久，大概二三十分鐘就酸痛要命。不過有一點我做的很好，就是我只要一上坐，很快就能忘掉色身的束縛，心感覺不到身體影響，不過身體的疼痛、響動我還是很清楚感覺到的，我不知道怎麼說這種感覺，也不知道什麼時候有了這種感覺，反正我身體再疼痛不堪，我心一點也不受影響，如果我想忘掉疼痛也就忘了，但我害怕對身體關節不好，所以我只要感到疼痛了，就下坐了。但特別的是今天早上，我一起床就打坐修心，發現突然間腿一點也不疼了，就象平時坐著的感覺一樣，很自然、舒服。我觀照自性也很快就進去了，雜念少了很多，後來我擔心上班遲到，所以還是早點下坐了。
三、說了很多，還沒說疑問，因為我很想老師能知道我現在的狀況。我現在的疑問是關於隨息法的，老師您說過，數息時可用隨息法，但要正精進。我想問：隨息時是不是呼吸自然，如你平時一般，那麼與呼之盡，吸之盡的正精進矛不矛盾？正精進是不是說在你自然呼吸的情況下吸之盡吐之盡？如果我在隨息的同時能不能觀照自性呢？我現在就是呼吸調好以後就不管它，然後在一念以盡，後念未起時觀照自性，這樣做可不可以？
謝謝老師指導！此致敬禮 王xx
師答：
王大德：
阿彌陀佛！5月23日mail收悉，因事情繁忙，未能即時回函，尚請見諒。所提問題回答如下。
1. 自從上次老師指出修心無處不在，處處修，處處觀以後，我現在上班、下班、做事之餘儘量觀照自性，不隨境走，不隨緣起。現在做的不是很好，但我會堅持下去。初學者觀心還是很用力在攝此心，若是心眼有點開的，自己就能以覺知心隨時觀照與日常人事物中接觸時起什麼心念、習氣，從這反應可知自己還有什麼心病，以後要讓它慢慢不起，這樣才是真的在 修心。當然平時攝受它，不讓它亂動，有助於以後心眼開後，真心現起時能自在地管住這妄想、惡習的邪真如性。
2. 我現在在修“心經”中的“觀自在菩薩”這一句話中的“觀”字，在打坐時擺好色身後呼吸隨息，觀照自性，有妄想和念頭我都讓它慢慢過去，前幾天妄想和念頭多得不得了，什麼希奇古怪的想法都有，比我做事休息時的雜念還要多，而且腿也維持不了多久，大概二三十分鐘就酸痛要命。不過有一點我做的很好，就是我只要一上坐，很快就能忘掉色身的束縛，心感覺不到身體影響，不過身體的疼痛、響動我還是很清楚感覺到的，我不知道怎麼說這種感覺，也不知道什麼時候有了這種感覺，反正我身體再疼痛不堪，我心一點也不受影響，如果我想忘掉疼痛也就忘了，但我害怕對身體關節不好，所以我只要感到疼痛了，就下坐了。但特別的是今天早上，我一起床就打坐修心，發現突然間腿一點也不疼了，就象平時坐著的感覺一樣，很自然、舒服。我觀照自性也很快就進去了，雜念少了很多，後來我擔心上班遲到，所以還是早點下坐了。用功的方法很好，這是真心初步與妄心分離的現象，覺知心能體知身體疼痛、妄想念起念滅，念起於何處，念滅於何處，這樣常觀照不失覺知，天天生活中就能自在如意地攝心。以後心眼打開時，就能得心應手地控制它了，不會再受惡習所迷惑，一覺而後又迷失了。雖然腳痛與您真我無關，但不要一次進步太多時間，設定每日有5~10分鐘的增加就可以了，躁進反而會傷身體的，您顧慮得對，但沒有進步也不好，只是浪費時間而已。
3. 說了很多，還沒說疑問，因為我很想老師能知道我現在的狀況。我現在的疑問是關於隨息法的，老師您說過，數息時可用隨息法，但要正精進。我想問：隨息時是不是呼吸自然，如你平時一般，那麼與呼之盡，吸之盡的正精進矛不矛盾？正精進是不是說在你自然呼吸的情況下吸之盡吐之盡？如果我在隨息的同時能不能觀照自性呢？我現在就是呼吸調好以後就不管它，然後在一念以盡，後念未起時觀照自性，這樣做可不可以？您還是沒有搞懂正精進之意義，正精進是一口氣有多長，要能吸滿、吐盡。數息法與隨息法本來在呼 吸上是無差別，只是初學者用數息法為了要攝心，所以一口氣吸滿、吐盡就數一、二、…。隨息法因心已能控制，不會再胡思亂想，所以每吸滿、吐盡就不用再數一、二，其實兩者吸氣、吐氣並沒有什麼大不同的。您的毛病是在吸氣吸得太過份、太用力，所以造成負作用，您只要呼吸時，不要故意加力道，讓自己自然吸滿、吐盡，動作非常緩慢、安穩、適度即可。若不這樣正精進用功，與一般人有呼吸、沒呼吸的一樣用功，就不會有更大的境界產生。另外，呼吸與觀照自性是不衝突的，慢慢您會發現有好幾個心可以同時起用，到那時您也不用覺得奇怪。謝謝您的mail。