放下妄執入真空，才能啟發智慧！
三十四、參問：
老師您好，收到您的回信初時實感高興，然因急於上台北開會只能匆匆一瞥，當晚回家後利用半小時的靜坐嘗試細想因打瞌睡而無所獲，今晨起身例行靜坐後忽然有種頓悟的感受，上班開車途中一陣陣的心得洶湧而出，可確定它們非經六意識思考而得，老師感激您真的很感激您，過去一個月來的困惑、不解與抱怨，在這一霎時全都解了，真真實實的悟了，感謝普賢菩薩、感謝老師讓我有此福報，同時我也想向老師報告我的心得，若有所偏差尚祈請老師再度教導指正。先請老師原諒我佔據您太多的時間。
過去一年來我所服務的公司成了名符其實的半倒體，營業不佳、資金不足、董事長心懷大陸等種種，造成我心裏十分沒有安全感，擔心中年失業、氣憤老闆資金外流等等，這一年來我心隨境轉，曾自問如何化煩惱為菩提，曾於靜坐中觀想未來情況、曾模擬轉業情況，也曾向菩薩求情順遂，更曾抽籤問卜、幻想中樂透後再無經濟之苦，種種做法無濟於事，終究空轉一翻。
老師說若今生能斷貪、瞋、癡，末學一向不易為物質所吸引，也一向不會羨慕他人的大廈、名車及美食，今晨突然覺知我還是貪、癡的可以，癡到過去一年竟然無法了解我是貪安逸，癡到竟然無法體會到轉煩惱為菩提就是心離境不染著，癡到無法了解這就是我的考題而非因果報應.執著就是貪，想、念就是貪，我貪在安逸中求佛法，拒絕接受困境就是貪，我貪在逃避實修實證.唯有在困境中心還能不染著才稱得是實證.以末學之功德力、願力是絕對無法轉境，但至少此生應修得後知後覺的離境吧。
又過去一個月末學父親病重，在靜坐中我觀《金剛經》中之「無我人眾生壽者」、四句偈等及觀成住敗空，試者從事的理相看至親的死亡，其間曾觀父親時的容貌不可得，接著觀父親現時容貌不可得，驀然地 "過去心不可得， 現在心不可得，未來心不可得" 湧現，終體悟到所有相皆是虛妄。父親青壯時的相不可得，父親累世的相不可得，甚至父親耋耄時的相亦不可得，父親未來的相更不可得，所謂的過去、現在、未來皆是凡夫的執著而顯相.然過去曾經存在未來亦因果報感應勢必發生，當下更無法否決，正所謂色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。從這一理相觀至親的死亡就覺雖有不捨(畢竟我還是有所執)但這正是實相，父親從未生過也從未死亡過，所謂生老病死，富貴榮華，貧困交加都只是凡夫們在某個時段呈現的某種因緣和合，緣生緣滅成住敗空。
奇怪得是在悟得此理後父親竟然痊癒，但末學很清楚下一次便是真的了。在過去世因著相不得法，這世菩薩以此二課題再創因緣讓末學確實體悟實證，可憐末學的貪與癡無法從中悟得，還怪自己福報不夠，怪菩薩不照顧，怪東怪西，老師的回函正顯示了契機破除末學的迷思，若非菩薩的安排怎可能有此智慧精進。末學其實曾思慮，就算是神我身能進出肉體，智慧仍是未見增長，如此學佛又有何益？ 又如何能斷生死出離三界？ 無論是神我出離所看到的，亦或是夢中所現的梵音、美景，皆無助於智慧，反而可能是一種障礙不能離苦得樂。
對不起拉拉雜雜寫了這麼一堆，但到目前止心得仍是不斷的出現，怕是耽誤老師太多時間了，就此打住吧！ps. 末學願將此文與學佛者分享。
師答：
陳大德：
阿彌陀佛！元月3日mail收悉，上封mail看到您身體的狀況，這封mail看到您潛在智慧的一面。總之，您應是數世再來的佛弟子，祇是尚未真正走上正途，還沉迷於世間事中。您應知道學習空是轉一切境的原動力，當您對於事情不執取時，事情自然就能改觀，若是不能改觀也是因緣必然的結果，您必需坦然承認，以此心態看世間事，成敗隨他，如此何不自在。
但菩薩要關心者是若遇有善因緣、善根者必須救度，要能救度就要有能力，此能力當學習觀空智，從觀空智中能協助眾生擺脫業緣，就像您悟到令尊諸相不可得，三心了不可得，一觀空反能化解一切境，令尊的病也就好了。菩薩要能度眾生、救眾生，先當成就三三昧，空、無相、無願等三種正定(三昧)。有此功力除能自行解脫外，還有些許能力幫助別人。但這不是長久之計，最後隨是要進一步跨入陀羅尼門(真言門)，以佛的心與咒來利益群生，才有更大的定力與實力。這些都是金剛道以後要學習的事情。
書已於今早寄出，共有兩本，一為《楞嚴經五蘊魔相解說》，二為初學者用的《佛門禪修與色身功用行》，請查收。最後告訴您連思慮也是多餘的，要讓心思放空，回到空寂的本來面目，如此遇緣則心起法，無緣則心寂，進一步體會看看。謝謝您的mail。