心很平靜卻自然流淚，是何因？
三、參問：若心很平靜之間，沒有感覺自然而流淚下來又是何因？
師答：
當然是有感應才會流淚，雖然您心很清靜，但你週圍之間有些看不見的眾生，它在傷感，你也會傷心，它在起一種思念的心、捨不得的心、幽幽的心，你的心也會跟它相應，這是所謂萬物同體，眾生同心。流淚傷感其實不是我，哭的是別人在傷心地哭，要去分辨什麼是主(自己)，什麼是賓(外境而來的心念)。
本來無事靜靜的坐在這裡，會哭是別人在哭，你才會想哭，賓主要分辨清楚。如果你不動，別人先動，感覺這個動是別人發出來的心念。不要講傷感地哭，生氣也一樣，旁邊沒有人，為什麼我心也要生氣，一定有非人在那裡生氣，要害你、詛咒你、極氣你，所以你感覺到心在氣，要去分辨這些。傷感也是一樣，到底眾生是同一體性的，它(非人)清淨，您心也清淨，它傷感，您心也傷感。沒有法會，沒有做什麼的，您不自覺的會流眼淚，那就是您周圍的冤親債主所現的心境。
問題是怎麼來對治這些？要如如不動，不要跟它相應，也不要在那裡說好話，說安慰的話。禪修時，練得自我的堅定力強，雖然可以感知這個現象，不必在那裡反過來安慰它，知道周圍有人在感召您，您就要起心念安慰它一下，這樣就定不了，永遠都定不了的。目前要是有定力的話，能面對種種現象都如如不動，等到修到什麼都無所謂了，禪定的功夫很強時，你才有辦法去做一些利益眾生的事。雖然不去安慰、相應、甚至嘴巴喃喃自語一些安慰的話，但您可以做一些修行的功德迴向給法界冤親債主；有的人善於談判，起心相應，那就造成一問一答，以後沒完沒了。要練我們的禪定功夫，就是要做到六親不認，要有這種力量和魄力，不要捨不得。
該做的是：做很多功德迴向，讓它們超脫，讓它們成就善業而往生善趣，如果不把它送往善道，您修行要有成就也難！糾纏不清，沒三日的好風景，過兩天就不好，一陣子好，一陣子不好。故要多拜懺、多迴向。以前無明才會造業，造業不管親緣、惡緣都不好，要讓它們超脫。
禪修就是要練得心性如如不動，有人起菩薩心就會帶來很多的困擾，你可以做你的，我做我的，互相不干擾，這樣才能自在，然後想辦法讓它們超脫，你的心態大概就是要這樣子。