多種法門是否
可一起輪流共用？
可一起輪流共用？
十六、參問：數息法、金剛唸佛法、耳根圓通法、六字大明咒法等法門是否可一起輪流共用？
老師，您好！我學打坐己有數十年，但一直不得法，有幸在網路上發現貴中心，弟子有如在沙漠中遇到甘泉般的喜悅，弟子希望能參加貴中心打坐先、初級班。
弟子亦有些問題想請教老師，在網路上，老師提到的各種法門是否可交互運用(數息法，金剛唸佛法，耳根圓通法，六字大明咒法)，是否都要注意意守會陰。再請教老師，老師在網路上常常提到的寶瓶法，是如何？以上難登大雅之小問題，請老師不吝告示。
弟子 合十 89.05.04.
師答：
許大德：
阿彌陀佛！所言欲上本中心的先修班、初級班的課，請詳閱網上課程說明。現時打坐先修班春季班已結束，待到
7月中始開夏季先修班。若是初級禪修班有兩地方上課，一為慧炬雜誌社的念佛會禪修班，每月第1、3、5週的週二晚上7點開始。另一班是法爾本道場，每月第2、4週的週四晚上7點開始。兩班進度不一樣，法爾道場課程較晚，請選擇一處或兩處上課均可。所提兩個問題，答覆如下。
問題：在網路上，所提到的各種法門是否可交互運用(數息法，金剛唸佛法，耳根圓通法，六字大明咒法)，是否都要注意意守會陰。
答覆：(1)數息法是初基修行者所用，因妄念多，丹田契機沒有，故用數息法，以攝受其心，增長其呼吸長度。若打坐中已無妄心起，便可改成隨息法門，正精進呼吸，但在呼盡吸滿時，不再數數字。更有進境後，就可改修其他法門了。(2) 修打坐有基礎後，才開始使用其他法門，而金剛唸佛法與耳根圓通法門可同時用，另六字大明咒法門也可與耳根圓通法門共用。修行時，唸佛與唸咒兩者修法相同，修法中用耳根聞聲，用心根聞聲，達都攝六根，淨念相繼的境界，即有所謂的口唸耳聞、心唸耳聞、心念心聞等三層次的修證。(詳相關網上文章)(3) 是否都要注意意守會陰？從來很少人說打坐時要意守會陰穴的，打坐修行以佛禪最高，要修解脫道就得守上盤---眉間輪，但會引發潛意識的妄想念，故大乘佛法的性空緣起理念要懂，次為世間禪修法或外道法，都以意守下盤---丹田為主，氣住小腹，對氣入腦的影響力較小，或微不足道。
問題：在網路上文章常常提到的寶瓶法，是如何？
答覆：寶瓶氣其實是入世間禪四禪境界時，行者不呼吸，息止氣閉的一種現象。而印度瑜珈師可入水中數小時或數天，此亦是寶瓶氣真工夫的另一種現象。我們常說的寶瓶氣是練丹田與氣脈連結的一種方便法門，如吸一口氣後閉氣，意守小腹至不能憋氣時，再調息。如任督兩脈已通，有境界的行者如此做，可使氣入中脈、入明點，最後可使腦中保持虛明(道家言靈台清明)，動念隨意，產生靈知靈覺的佛性。