修行中不吃不睡是何因？
如何化解？
法爾禪修中心 善祥比丘（俗名張玄祥）撰
2016.03.01更新
如何化解？法爾禪修中心 善祥比丘（俗名張玄祥）撰
2016.03.01更新
七、參問：同學修行中現出不吃不睡的狀況是何因？如何化解？
師答：
先說不吃不睡之原因：修行打坐時，氣入腦中脹滿後，氣會影響後腦部位的腦下垂體，使得垂體分泌激素旺盛，精神亢奮，所以就睡不著也不會饑餓，故有不想吃飯、也睡不著的情形。此種現象有一先決條件，就是要精神很好，不會覺得很累，且可照常上班，才是修行所誘發的善境界.。
開悟後不吃不睡的時間較長久，此時也是一大修行的時候，面對境時的心念所起的煩惱來修，面對內心的妄執、習氣來斷。大修行時不吃不睡要到何時才能走出來？你如果要繼續用功，就隨其自然，不然則有變通的辦法來調理。到底我們的福報比較差，要上班賺錢，沒有像出家師父們可去閉關修行，所以我們的智慧要多一點，不然就會很累。又要上班，又要對一切境來調理，如果沒有足夠的智慧的話，會心力交瘁的。
但也有一個好處，這個心是不怕磨，如果愈磨，你的成就愈快，所以天天面對你的長官、先生、太太、小孩，以及你對一些人、事、物之間，都調理得非常自在，要扮演先生就是先生，扮演太太就是太太，長官就是長官，下屬就是下屬，隨著角色隨時都在變，你都能夠很自在。如果沒有執著心的話，這樣自己就有幾種角色互換著。我們常說某人有雙重人格，但你起碼有四、五種人格，都會同時現、隨境現。
不吃不睡，要如何化解，使自己能吃能睡？當然如果心地清淨夠了，
(你不要現在還沒有境界，就要想吃想睡，這樣不好，這樣是沒走到底就要回頭，定力會成虛假不實，所以要繼續用功。) 如何修心，請參閱另一小參(不吃不睡起心亂，如何調心？如何任運？)。吃比較次要，不吃我們就喝流質
(牛奶、麥麩)，如果會影響體力、精神的話，有一些瑜珈方法或調理方法，可讓你的氣脈通順，有的是氣聚在頭部，現在我們全身把它調理好，不要幾條脈通就好，經絡不見得全部通才會有哪裡脹、哪裡痛，頭脹就是真氣下不來，所以要把它調理通順。調理通順有幾個方法：(1)肩立式
不睡有一種情況，就是除了氣聚集以外，一天不睡、二天不睡，腦神經興奮，(這是生化營養的範圍，隨後再講)，肩立式—頭、肩膀依在地板上，胸腹、二腿懸空直立提起，二手放在腰部，如果練久了，身體有平衡感，就不必以手撐著腰際，手後面有個東西把著就好，甚至於你平衡感好的話，手自然放開都無所謂，這樣所有的血都會往頭部衝。腦筋細胞缺營養也會睡不著，我們常說的神經衰弱，因為除氣虛不旺以外，腦筋細胞營養又不太夠，也會造成睡不著，一、兩天都不睡覺。
肩立式血氣回流到頭部來，血氣裡總有一些營養，主要的營養有葡萄糖，腦神經內的細胞和肌肉細胞都需要葡萄糖，腦還更需要一些支鍵胺基酸(blanch chainamino acid)。若腦過度興奮的話，葡萄糖會不夠，就不會資神安穩。只要你這樣倒立十分鐘，最好做到廿、卅分鐘。(大部分人修到緊要關頭時，此方法是要用的，所以筆記要好好記！以後若碰到甚麼問題，就拿起來照著做！)肩立十分鐘，有境界者，一倒立的話，血回流時一定有”嚇、嚇”的聲音，每次心跳一下就”嚇”一下，十分鐘約有700下，你用心感覺，普通到200下以後，聲音就沒有了，因為腦部的血流通了，就沒有這聲音，沒聲音亦可聽到心跳，甚至也可手按住脈搏來數，約跳700下約十分鐘。
肩立式讓你腦部常常保持有營養，雖然睡不著覺，沒關係，我們可以調，讓我們的腦細胞不要這樣天天亢奮，一天不睡，24小時，二天不睡，48小時，…，這樣下去的話，腦神經會愈來愈虛弱，所以要注意養生這部分。
肩立式是補給營養，肩立式做十分鐘後，放下來就攤屍，身體自然的躺下來，手以四十五度伸放出去，一定要蓋被子(不管冬天或夏天，冬天蓋厚點，夏天蓋薄點)，因為你立起，血氣會旺，身體代謝增加會發熱，然後你躺下來會變涼，變涼就不好，所以要蓋被子，蓋了後很自然就睡過去了。
如果你攤屍再加上練寶瓶氣，經脈更能打通。寶瓶氣做法就是全身放鬆，吸一口氣，意守丹田，閉氣二分、三分鐘，你如果能夠做到二、三分鐘以上，氣脈有通的，最後氣定走中脈，由中脈會走到明點，明點會走到腦細胞裡面的睡覺的地方去，一進去睡覺的地方，你就好像被麻醉一樣，就睡著了。你如果攤屍加寶瓶氣還做不到這樣，那表示氣還不是完全通，雖然能閉三分鐘，但是沒有走到明點。有沒有走到明點，如能到明點就可睡著了，您很自然就可安睡了。
腦筋如果不缺營養，就比較穩定，比較容易睡著，愈不睡愈亢奮，愈亢奮氣聚集愈旺，氣愈旺愈睡不著，如此惡性循環，愈來愈睡不著。但是修行中，要有這樣一陣子的經歷，修行不是說在最完美的狀況下去修，好狀況能修甚麼？沒有啊！就在不吃不睡中，情緒不穩中，這樣搞得亂七八糟的時候，我的心還是很安靜，如如不動，不管怎麼法來，出什麼問題，你都可以如如不動，有時候是很熱鬧，但你如果沒有這樣弄一下，你所修的都是假的、不真實、無定力可言。三腳貓的功夫，若去碰到一個高手，你的冤親債主如果強一點的話，就完了。他一出手，你就完了。所以你要磨練無上心法，就是回到真正的空，不對一法起執的話，才能突破這些業障。
(2)過橋式
過橋式是讓上、下身氣通，我們運動的死角是在腰部，平常動腳、手、頭，而腰部很少動到，樂樂圈(呼拉圈)對腰部是很好的運動，如果你要健康，搖樂樂圈可運動到腰部，香功的中級功也是可運動到腰部。動腰部就是要讓上部和下部的氣機連接起來。腰脊上有一命門穴，這部分因為常常不動，所以上氣脈接不到下氣脈，所以就會堵在腦筋裡。因此，這時候就要用過橋式。
過橋式是面朝上，頭肩、與雙腳離地，從腰部撐起架橋，腰部呈S型，真氣才會通過。過橋式架起來後，你要導下頭內的脹氣，要先觀想丹田，如果內氣很旺的話，氣聚滿丹田後，再觀想臀部，氣就會順著會陰到屁股背後面兩邊，它會進到腎臟裡面去，如此多餘的氣就化解掉。
這是第二種用架橋式把上下氣打通，對頭部脹，氣下不來而做的。如果你全部氣都通的話，那種興奮、不睡覺的情形還是存在，那不是因為你上下氣不通，而是因為上下氣全通了，氣很旺，所以睡不著覺。
(3)營養處理法
我們精神亢奮，有兩種營養(以後會有課，專門在講這個，今天只講重點)—維生素B6，要補充B6，一般西藥房很多。為什麼要補充B6呢？因維生素B6與GABA兩種物質與睡眠有關。
因為根據研究，乙醯膽鹼(乙醯是醋酸，膽鹼是choline，卵磷脂裡的一種成分。)要興奮神經細胞的時候，中間有一receptor(接受器)，在生化上來講，所有東西要完成一反應動作，中間一定要有一個接受器，很多生化學都是在研究這個。乙醯膽鹼要正常的來興奮神經細胞的話，如果沒有這receptor，就不能進行工作，如果有的話，這神經細胞是能達正常興奮，而菸草酸是來扮演乙醯膽鹼的接受器，若缺乏菸草酸，神經興奮會不正常，這人的情緒會不穩定，有這些物質後，神經就會正常興奮。一般會造成不正常興奮的，如安非他命、毒藥、香煙、酒、咖啡、咖啡因。
我們再來講抑制，我們一天24小時，除睡覺以外，16小時是清醒的，普通睡覺休息8小時，年紀愈來愈大到5、60歲，一天只要睡5、6小時就夠了，年紀小的要睡8小時。睡覺就是最好的抑制神經興奮，為什麼呢？因為睡覺可以產生GABA(Gama Amino Butyric Acid伽瑪胺基丁酸)，這種物質就是來抑制神經興奮細胞的，所以就可以讓我們睡得著覺。
為什麼有維生素B6就可以睡著呢？因人睡覺入沉的時候，血中維生素B6含量會升高，就是說B6可以穩定抑制神經興奮細胞。講了那麼多，主要是講，你要情緒穩定要補充菸鹼酸，正常神經興奮細胞，你要能夠睡得著覺，要補充B6，因為有維生素B6，在睡覺時GABA會分泌很多。現在睡不著覺，這東西就沒有了，沒有了就要吃B6，這個也可以來抑制神經興奮。
B6是可以穩定神經細胞，還有鈣、鎂等離子，鈣可以穩定神經系統一切肌肉細胞，神經細胞要起功用時，都要它來催化，如扣板機(Trigger)，要開始發動一個動作要扣板機，當扣板機的化學物質就是鈣。鎂是生化過程間的一個輔脢(Co-factor)，不是真的生化脢，但如果沒有它就不行。鈣要補充，去那裡買，美國很多鈣、鎂等礦物質就含在一顆裡。女孩子經期來時痛，鈣、鎂都要補充，平時多喝牛奶，也可補充鈣質，穩定神經系統、生殖器官的作用。
(4)硬要睡覺得藉安眠藥物
要給你多磨練，就讓你不睡覺。如一定要睡覺就要吃安眠藥，這最簡單，但安眠藥不可以常吃，常吃會上癮，也有醫生說第三代的安眠藥不會上癮的。若能連續睡二、三晚後，不睡的毛病就度過了。
另一種取代安眠藥的方法，是以維生素B6100~200mg+1~3mg褪黑激素，在睡前30分鐘吃下，應會造成與安眠藥同樣的效果。維生素B6在睡眠中的功用有如上述，而褪黑激素(melatonin)是腦內間腦部位松果體所分泌的一種物質，當黑夜來臨時，腦內就分泌出來，人或動物就要安眠了。褪黑激素除了現在當做旅行的時差調整藥物，亦有試驗顯示常吃褪黑激素的小老鼠，其生命增長了30~40%之久。褪黑激素以後再另予討論。
不要因不吃不睡，就趕快找一個方法來能吃能睡，不吃不睡若體力好的話，剛好用功，剛好修行、練心，心對外境，對內心裡的貪、嗔、癡、慢、疑種種毛病，都要把它淡化，再來把它犁平，讓它不起。這是實修上面的東西，大部分都講過，但都忘掉，因為那不是你的東西，甚麼才是你的東西？是你親身走過來，才能成為你的東西，所以佛法為什麼要實證，不管理念也好、方法也好，都要你親自去走一趟，才不會忘記。
所以今天講的你記下了，以後也希望你去走一趟，印證一下，也許你會有更好的方法來處理種種剛才講的這些現象，這樣得到的才是你的東西，也永遠不會忘記。如果光靠嘴巴、文字傳承，都是假的，有時不能徹底了解那個境況，去化解那個現象。
[註一] 明點是道家的名詞，指眉尖輪與後腦成一直線，與頭頂百會穴與喉輪之直線，兩直線相交的地方，約是腦組織正下方中間之位置─松果體處。[回文中"明點"之處]