如何是正確的
安般守意數息法？
二、參問：請教您，您在網站上有提到本師釋迦佛之安般守意經數息法。學生感到很震憾，也無怪乎自己十多年來，都是用錯誤方式在打坐。因為所見到之書和作者，都說是專注於呼氣或吸氣，由一數到十滿後，再重頭再來。但一見到老師在網上回答一位居士，您說是吸氣數一，呼氣盡數二，以此到十滿，為了確定此法起見，學生就以下詳盡將過程寫出請師指點：
「一吸，二吐，三吸，四吐，五吸，六吐，七吸，八吐，九吸，十吐，如此以上就是一輪完。然後再重頭再由一吸，二吐等等以下類推。」
老師！請教您是否如此?因學生才初次見到您所言此法，也試著做一下，竟然和以前大不相同的感受，也體會您為何說：大部份道場不依本師釋迦佛之方法在教，但學生恐自身體會可能有誤，特請老師能指點斧正?(成大蕭同學於88.09.13.以E-mail參問，同意網上周知。)
師答：
蕭同學所舉過程完全正確，此安般守意數息法門，功力是相當的博大精深。特再舉一段經文闡述上法細節與心亂之故。《安般守意經》云：「數息亂者當識因緣所從起，當知是內意。一息亂者，是外意過，息從外入故。二息亂者，是內意過，息從中出故。三五七九屬外意，四六八十屬內意。妒、瞋恚、疑是三意在內；殺、盜、淫、兩舌、惡口、妄言、綺語是七意及餘事屬外也。」您當省察現在心亂是入息還是出息？
另再舉《坐禪三昧經》為例，經云：「入息至竟數一，出息至竟數二。若未竟而數為非數，若數二至九而誤，更從一數起。」又云
：「數息莫過十息，莫減十息。失數亦惡，不及亦惡，是為兩惡，前後兩者均失數故。」此段在說明入息用”單數”數，出息用”雙數”數的方法，但數時不要超過十的數字，數中念頭跑掉，是定力不足，不能專心故。安般守意主要在於(1)控制粗心(2)正確適當地培養呼吸，要而言之，其方法如下：
行者數息時當以自然漸進為要。
意隨息從鼻起，還轉至咽喉、氣管、胸，逐至臍中。
吸盡時，呼吸短暫停數秒後，再起呼氣，意隨息，將息從臍還轉至鼻。
當省察知，出息有異，入息不同，令意隨息，順而出入，使心不亂，因是數息，志定獲寂，於是中間永無他想。
注意呼吸，體會一口氣有多長，應吸滿後始數一，隨後一口氣呼盡時，才數二。呼或吸，數息數得太早或太晚，均不如法。
入出息時，心識緊隨著進氣與出氣，氣息長短，量自身納吐氣量，任其自然，不可著力，以免揠苗助長，反受其害。
像您打坐有年，小腹契機已成形，再試著採用此法，您當倍覺功力突增數倍，故知安般守意法門，真不可思議也。若數息不得要領，行者用功日久，未有進境，徒浪費時日，遑論突破色身束縛，進而要修道有成，不可得也。
(其他問題隨後陸續再答，請注意登網查閱。)