Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)修身小參 --

            色身突破與虛空粉碎是同是別?


三八二、參問:

老師您好:

您的回信已經收到了,謝謝老師的指正,老師說明心見性須要突破色身的束縛,想請老師教導:

1、如何實修而得色身突破,而粉碎虛空呢?又何謂粉碎虛空呢?

2、當打坐時,坐到突然無法呼吸時,有一股氣從中脈往上衝時,腦與全身中充滿了氣,又當如何因應呢?{因無法呼吸非常痛苦,故又出定了}

未學不才請老師教導,謝謝。

                                           阿偉合十敬上

 

師答:  

阿偉大德:

阿彌陀佛!2008830mail收悉,所提回答如下。

1.    如何實修而得色身突破,而粉碎虛空呢?又何謂粉碎虛空呢? 您所提都是想像與預知的事情,預知修行事情,一者所知障會害事,二者福德不足達不到。所以不必浪費時間在此佛法名相、境界上,認真去做該做的修行事就可以了。色身可以突破,虛空不可能粉碎,能粉碎則非虛空也。粉碎虛空只有震旦國之禪修者,尤其是道書,才會這樣說。要知禪宗發展於唐朝(西元600年後),已入像法時期,真懂佛法者不多矣!都以道書而論。若強要說明此點,則心能通太虛,就是色身粉碎,也就是色身束縛以破也。如古德對此評論曰:「空粉碎,方露全身。空者,空而矣。而曰粉碎虗空者,空得而粉碎之乎。而其所以粉碎虗空者,蓋不以色空之空以為空也。」《首楞嚴經合轍》註疏雲:「粉碎虛空,大地平沉。」是個形容無虛空相,亦無大地相也。又有人曰:「色空之空,空矣!而色空所不到處之空,不亦空乎?」又有人論曰:「夫色空之空,則有其空矣!而色空所不到處之空,則無其空矣!無空而無不空,故曰有無俱不立,無有有,又安有色。無有無,又安有空。」這些論點也僅是戲論所作之言,懂不懂可不用在意,因與淨心無關也,色身束縛突破,是身見破而已,還要好好修心哩。

2. 當打坐時,坐到突然無法呼吸時,有一股氣從中脈往上衝時,腦與全身中充滿了氣,又當如何因應呢?{因無法呼吸非常痛苦,故又出定了}心止息停是氣衝突色身的良方,但要隨其自然,隨機應變,此時對於您是最好的方法。打坐中要呼吸就要呼吸,呼吸暫停就暫不要呼吸。打坐要入世間禪定中,也是自然進入,除非至四禪境自然入定中,入前舌頭會捲起塞住喉頭,就真正不能呼吸,入甚深禪定中,也許千百萬年呢。不然一般打坐還是要呼吸的,依您說有股氣衝上,能有如此強的氣,應不是世間禪定,是大乘禪法,您要於日常生活中修禪,打坐只是蘊氣而已。一切隨其自然,氣只走中脈者是修密法,修密法怎會入定,所以不要混淆亂自己修行路途了,好好找個上師教導您。謝謝您的mail

  


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