Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)修身小參 --

          安般數息法心導引速度相關問題


二二一、參問:

張老師前輩惠鑒:

阿彌陀佛!張老師,末學對於此部份的安般仍有些的不懂,盼請您能不吝指點賜告,可許則許,萬分感恩!

張老師,您安般數息方法論中的這部份末學完全認同:「一吸,二吐,三吸,四吐,五吸,六吐,七吸,八吐,九吸,十吐,如此以上就是一輪完。然後再重頭再由一吸,二吐等等以下類推。

http://www.dharmazen.org/x1chinese/D33SProb/P102ShaoB1.htm

以下是末學至今仍還是弄不大清楚之處:開始呼時,同樣的以心為前導,氣隨在後,這裡的氣是二氧化碳。心一起動,在呼出去的時候,小腹會自然慢慢的下凹,因為小腹凹進,氣才能吐出去,但不要故意用力將小腹內凹。心同樣當前導走到中繼站(胃)時,第1個二氧化碳也走到胃部,第50個二氧化碳在丹田處,這時候是不是該數「二」?還不是!還不行!繼續吐!心慢慢走再經過肺、喉嚨、到鼻尖。此時觀想的心在鼻尖,第1個二氧化碳也走到鼻端,理論上講第50個CO2還在中繼站,第100個還在小腹肚子裡面,這時候也不能數「二」。第50個二氧化碳吐出來的時候,第100個還在半路上,還可以再吐,這時也不能數「二」,等到第100個CO2都呼出去,呼得不能再呼時,當下就可數「二」,此時心裡默念「二」!這樣一吸一呼也就完了!接著又開始吸,數「三」,開始

再吐,就變為「四」,一直到「十」以後重頭「一」開始再數起。

http://www.dharmazen.org/x1chinese/D22Method/M107ABreathe.htm

益張老師,不管是在吸和呼,心在前面當導引的時候,是真的〔慢慢走向〕各階段?末學個人主要有參考過增一阿含經,世尊教其子羅雲安般以及坐禪三昧經有關安般此兩部份相關資料,再加上末學個人粗淺摸索,末學對張老師前文中所言的〔心慢慢走向經過肺、喉嚨、到鼻尖〕此段不大理解??@@~~

真的是慢慢的嗎?是刻意地〔慢慢地〕?還是自然地〔慢慢地〕?

末學個人當前不成熟的摸索管見看法是:

以人體呼吸來說,不用刻意控制導引,氣息出入息流動都很快,比方能呼吸深入到下丹田者,氣由鼻孔一開始進入通常是很快自然就到達下丹田!在下丹田住息一段時間再要出息的時候,亦是由下丹田很快到達鼻孔出去!

因此末學依照張前輩您本文中的方法在自行嘗試摸所練習的時候,心在入息與出息時做導引,〔心導引之速度是都是自然的快〕!

∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼

並不像張師您此處所言的心慢慢的導引!

然末學思索,是否張前輩您本身因為是在教初學者,對像是在教完全沒有經驗的初學者,所以才刻意放慢速度,好讓學員能夠清楚明白您所要教的具體練習的方法!等到您的學員他們體會明白後,他們照您的方法練習安般數息,實際上心導引的速度實際是會自然而然的快速?

上述問題盼請張前輩能夠不吝指點賜告,可許則許,萬分感恩!

末學 xx合什

附注:

張老師,若末學本文能蒙您賜答,能否請您版上公開回答好嗎?因不少人可能和末學有同樣的問題,希望他們也能夠得益!如果老師您真肯公開版上回答,到時懇請張前輩別提到末學,請以〔無名氏〕稱末學即可!拜託張老師成全,感恩前輩!

師答:

無名氏大德:

阿彌陀佛!1215mail收悉,您所提問題說明如下。

1.     請益張老師,不管是在吸和呼,心在前面當導引的時候,是真的〔慢慢走向〕各階段?末學個人主要有參考過增一阿含經,世尊教其子羅雲安般以及坐禪三昧經有關安般此兩部份相關資料,再加上末學個人粗淺摸索,末學對張老師前文中所言的〔心慢慢走向經過肺、喉嚨、到鼻尖〕此段不大理解??@@~~。真的是慢慢的嗎?是刻意地〔慢慢地〕?還是自然地〔慢慢地〕?呼吸快慢是相對的,一個初學者若平時呼吸是5秒一口氣,只要6、7秒以上就是慢。呼吸數息快慢依自己的情況而定,不要說要故意快或故意很慢,自然而不發生不舒服就是最好。若您是初學者,丹田未成形,呼吸快是必然現象,若您能化粗氣為微息而不造作、很自然,那呼吸慢比您呼吸快要好一點,因慢時可以攝心,使心安穩,也有點寶瓶氣的作用,所以可以早點培養出您的丹田來。注意修行不要太刻意,一切要自然為要。

2.     末學個人當前不成熟的摸索管見看法是:以人體呼吸來說,不用刻意控制導引,氣息出入息流動都很快,比方能呼吸深入到下丹田者,氣由鼻孔一開始進入通常是很快自然就到達下丹田!在下丹田住息一段時間再要出息的時候,亦是由下丹田很快到達鼻孔出去!若您是練氣功,不節制的快速呼吸,這種方法就很好。若您要學禪定,呼吸會從正常速度而漸漸變慢,進而入似有若無的呼吸,最後舌塞喉嚨不呼吸狀態,這是禪修者自然經過的過程。至於您理解的呼吸生理作用,若您認為好的、適合您自己的,那就是好,《楞嚴經》25位菩薩講25個基本禪修法門,都可以演變成八萬四千法門,法無定法,自己如意就是好。就是我講的,您做不來,那就是不好,您可以不必勉強學習著做。事實上,慢慢有一天您的呼吸自然就會變慢的,除非您修行沒長進。

3.     因此末學依照張前輩您本文中的方法在自行嘗試摸索練習的時候,心在入息與出息時做導引,〔心導引之速度是都是自然的快〕!∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼並不像張師您此處所言的心慢慢的導引!看來您是急性子的人,也應是初學不久者,若已修很久的人就不會這樣講的。一切法修學要慢慢來,但您認為好就是好的,因您有自己的見解,同時也能受用,那就是最好的。但過一段時日後,您就會再尋找另一方法,因境界已改變了。所以禪修沒有人採用一法,一生使用到底的。出入息太快,是丹田未完全成形,您可以利用起床前,入睡前躺著做身呼吸10、20分鐘,丹田成形後,呼吸要快就快不來的。

4.     然末學思索,是否張前輩您本身因為是在教初學者,對象是在教完全沒有經驗的初學者,所以才刻意放慢速度,好讓學員能夠清楚明白您所要教的具體練習的方法!等到您的學員他們體會明白後,他們照您的方法練習安般數息,實際上心導引的速度實際是會自然而然的快速?呼吸快速、粗大者,都是初學者或丹田未成形者。有禪修底子的人呼吸會無形中變得較慢、更慢,甚至於不呼吸,這是高等禪修中的風大調理,這點當您有境界時,就可以同意,有人入四禪時已不呼吸,住世間最高禪定中,所以有境界者呼吸不會很快的。初學者對於呼吸快慢,不要加以限制,要依其肺活量而作,然後執行呼吸數息時自然就好,但一口氣有多長,就要吸滿、吐盡,至於吸吐得快慢,依各人的習性,祇要不覺得不舒服就好,不然會造成過精進或不及精進。您現在有快速的呼吸,表示丹田未成形,當然丹田真成形,您真氣灌滿色身時,空氣是灌不進去了,同時丹田轉氣的工夫很好,一點點氣就能化成真氣,不必大口大口地吸氣,自然您就會慢慢地呼吸了。對於您特有的問題,只建議您一切自己拿捏,您認為舒適就是最好的。

5.   張老師,若末學本文能蒙您賜答,能否請您版上公開回答好嗎?因不少人可能和末學有同樣的問題,希望他們也能夠得益!如果老師您真肯公開版上回答,到時懇請張前輩別提到末學,請以〔無名氏〕稱末學即可!拜託張老師成全,感恩前輩!原則上沒有特別提出要求說來函不宜刊登者,我們都會公布在網上供大眾參閱,可是您的問題小參要排到明年的現在才能上網,因現在也才在上2005年9月份的問題小參而已。至於來函者有姓,我們會採用其姓,無姓者用其名,或敏感者我們也會用其假名,這點您不用掛礙。謝謝您的mail。
 


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