修身小參
--
初學打坐如何控制妄想心？所得空明是真？
二一八、參問：
大師您好：
我是新人，在網上找了一些修身方法，即盤坐止念呼息，打坐時我會屏棄雜念，但因情感問題，內心深處還是會有東西無法抹去，極力控制下還是能讓自已達到渾然不知身外事物的空明之境，但是片刻後心裏內處的情感問題會不自覺的浮現在腦海中，然後我知道這是妄念，想要丟掉他，卻是這種想法讓我又感知到所發生的事，就這樣我的空明之境消失了，我也再不能靜下心來修習。
我想請問大師我能發現我生出妄念的“心”叫做什麼心，我上面所說的空明之境倒底是什麼？我要怎樣才能不讓那些妄念浮現在腦中。我好苦腦啊！
請大師指點一下，好讓我能繼續修行。
師答：
新人大德：
阿彌陀佛！11月23日mail收悉，因出國關係，沒有辦法立即回覆您的信函，怠慢之處尚請見諒。您的問題回答如下。
1. 我是新人，在網上找了一些修身方法，即盤坐止念呼息，打坐時我會屏棄雜念，但因情感問題，內心深處還是會有東西無法抹去，極力控制下還是能讓自已達到渾然不知身外事物的空明之境，但是片刻後心裏內處的情感問題會不自覺的浮現在腦海中，然後我知道這是妄念，想要丟掉他，卻是這種想法讓我又感知到所發生的事，就這樣我的空明之境消失了，我也再不能靜下心來修習。打坐禪修對於此心的控制有分階段的，一先控制日常的妄想，若對於日常情見之不再執取，就能得初步定力。然後靜止中會誘發不能自主的妄念，此種妄念是從內心深處而來，所以不能止住，只能用「觀而不隨」來對治，這是更高層次的禪修。一個初學者的您對於此粗心不能控制，那是當然的。所以您要在妄想起一字、二字時，馬上要警覺，或影像起時，能觀而不起分別想。然後有念時用一句話壓下它，譬如說：妄想、放下、不要執著，這樣訓誡它，它就暫時不會再想，但待您不注意時，妄心又會再起念，更何況您有男女私情的感情大事，這是較難調伏的。記住念頭、影像現起時，就要訓誡它，不要迷糊沉思很久後才警覺，那打坐是不會有進境的，反而因熏習這些過去事而更加深種子的力道。
2. 我想請問大師我能發現我生出妄念的“心”叫做什麼心，我上面所說的空明之境倒底是什麼？我要怎樣才能不讓那些妄念浮現在腦中。我好苦腦啊！上述能覺知您妄想的心就是真心，它不會煩惱、生氣、憂鬱、高興，它也不會想過去、想現在、想未來，它是隨緣而化起的，這是您要依止的真心、覺知。至於憶念過去事，亂想未來事，那是您的妄想心，這是要禁止的，禪修就是在做這一件事。您所提的「空明」不是真正的「空明」，是氣較旺而壓住腦細胞不動，短暫所現的一種無念狀態。空明證得，有念、無念都能不迷失自己，這才是真正的空明。此種空明是要開悟自心後，習淨、法塵不起、或起而無住，這才能得真正空明。若真悟得空，就沒有苦、不苦的妄習與心性現起了。要如何修，世尊講最好的方法是四念處，將一念守住身、受、心、法上，將覺知用來觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。能得四念住，您就無一覺得痛苦的我了。若要知四念處如何修，或打坐如何控制此念，可以研讀我們的結緣書《佛門禪修與色身功用行》這本書，您可以mail過來您的姓名、地址、郵編、收件通知電話等，我們當為您寄書去。謝謝您的mail。