修身小參
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不正確的數息呼吸法反而無利！
一八七、參問：
師父您好！從近幾年開始， 我對彿學的興趣日益濃厚，近日開始學習打坐知識。非常感謝您們這個網站，對我的學習提供了非常寶貴的幫助！我少年時期曾經稍微練過道家氣功，但遲遲沒學習打坐是因為一來我很難定下來，而來我有腰椎勞損，怕打坐會令情況嚴重。不過不管如何，我終於還是提起勇氣開始了。終於，我在昨晚子時打了第一次坐，雖然心性難定，但畢竟還是堅持了40分鍾。經過第一晚的練習，我有一些問題想請教一下。
一：打坐中我用您們網站提倡的安那般那數息法。不過我想用連綿不斷地心唸“南無阿彌陀彿”代替數數字，請問那樣好不好呢？
二：因為打坐中的呼吸法是極深的呼吸，隨著呼氣逐漸吐盡，胸腹凹陷，我的頭臉也會不自覺地往下好像往腹部望下去一般。而吸氣時，隨著胸腹挺起，頭臉又會不自覺地往上昂起。請問頭臉這樣大的動作幅度，是否應該梢帶意識避免呢？
三：我將準備練習寶瓶氣功法幫助練丹田氣。請問您們的網中所講吸盡時意守丹田，以及呼盡時意守腹部，是否其實都是指下丹田的位置呢？我想在此期間同時觀想氣從皮膚進入身體以作補充，那樣好不好呢？或有沒有什麼其他的觀想建議呢？
四：寶瓶氣功法是否應該每天做3－4次呢？ 這3－4次無論連續做或是間隔時間做都沒關繫是嗎？
五：我以前晚上時有做掌上壓、仰臥起坐等習慣。如果我做完這些運動立即打坐，應該不會有什麼不妥是嗎？
六：是不是我雙腳整天都可以綁著第一條健康帶。睡覺時則綁齊三條（雙腿共六條）。而打坐時則一條都不需要綁呢？健康帶的材料不需要講究是嗎？
再次非常感謝謝您們的幫助。
師答：
Jerry大德：
阿彌陀佛！2006年4月9日mail收悉，您所提問題回答如下。
1. 打坐中我用您們網站提倡的安那般那數息法。不過我想用連綿不斷地心唸“南無阿彌陀彿”代替數數字，請問那樣好不好呢？法門八萬四千，用什麼法門都行，但一定要能受用，不然就枉然也。若您是心亂不能數息，就可以用萬法歸一的方法，口微聲唸「南無阿彌陀佛」，但呼吸一口氣定要吸滿、吐盡，這樣心身才會同時有進境。
2. 因為打坐中的呼吸法是極深的呼吸，隨着呼氣逐漸吐盡，胸腹凹陷，我的頭臉也會不自覺地往下好像往腹部望下去一般。而吸氣時，隨着胸腹挺起，頭臉又會不自覺地往上昂起。請問頭臉這樣大的動作幅度，是否應該梢帶意識避免呢？若做呼吸數息，動到身體，那您的呼吸方法太用力了，呼吸定要順其自然才好，呼吸要順暢、自然，久而久之，丹田就會成形的。若您一味求效果而於打坐中大力地呼吸，這樣會有反效果出現的，您應改變方法不要用太大力為要。
3. 我將準備練習寶瓶氣功法幫助練丹田氣。請問您們的網中所講吸盡時意守丹田，以及呼盡時意守腹部，是否其實都是指下丹田的位置呢？我想在此期間同時觀想氣從皮膚進入身體以作補充，那樣好不好呢？或有沒有什么其它的觀想建議呢？若是初學者的數息法，吸氣時心隨氣走入丹田，吐氣時心隨氣走到鼻尖，不是您所說的都是守在丹田。初學者不要亂用心，觀什麼氣從皮膚進，這是種外道法，您有的是外道、邪道思想，不適合修佛法，何況您心還很散亂，若身體走得太快，心又不定會產生麻煩的。
4. 寶瓶氣功法是否應該每天做3－4次呢？ 這3－4次無論連續做或是間隔時間做都沒關繫是嗎？高興怎麼做都可以的，多做寶瓶氣丹田進步較快而已，但身體進步太快，心地清淨度趕不上時，也會有問題發生的。
5. 我以前晚上時有做掌上壓、仰臥起坐等習慣。如果我做完這些運動立即打坐，應該不會有什么不妥是嗎？是對於打坐有幫助，打坐完再做一次更好，我們都有一套打坐後的運動方法，若有需要，可以將地址、收件人mail過來(註：大陸網友要姓名、地址、郵編、取件通知電話等資訊)，我們當為您寄去。您脊椎有問題，應該做蛤蟆功法來條理恢復健康，書本上有此功法。
6. 是不是我雙腳整天都可以綁着第一條健康帶。睡覺時則綁齊三條（雙腿共六條）。而打坐時則一條都不需要綁呢？健康帶的材料不需要講究是嗎？若躺著可以綁三條才夠力，若坐著工作，用一條綁膝蓋上2cm處就可以了。材料要能固定的，若要書，我們可以一起寄給您一套。謝謝您的mail。