追尋釋迦文佛之聖跡之七
──八大聖地瞻仰參訪(7~4)
善祥
比丘
──八大聖地瞻仰參訪(7~4)
善祥 比丘
【舍衛大城祇園內，遍滿三界現神通】
舍衛國一角
一、《佛說八大靈塔名號經》
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
爾時世尊告諸苾芻，我今稱揚八大靈塔名號，汝等諦聽，當為汝說，何等為八，所謂第一迦毘羅城龍彌園是佛生處，第二摩伽陀國泥連河邊菩提樹下佛證道果處，第三迦尸國波羅柰城轉大法輪處，第四舍衛國祇陀園現大神通處，第五曲女城從忉利天下降處，第六王舍城聲聞分別佛為化度處，第七廣嚴城靈塔思念壽量處，第八拘尸那城娑羅林內大雙樹間入涅槃處，如是八大靈塔，重說頌曰
淨飯王都迦毘城，龍彌園佛生處，摩伽陀泥連河側，菩提樹下成正覺，迦尸國波羅柰城，轉大法輪十二行，舍衛大城祇園內 ，遍滿三界現神通。
桑迦尸國曲女城，忉利天宮而降下，王舍大城僧分別，如來善化行慈悲，廣嚴大城靈塔中，如來思念壽量處，拘尸那城大力地，娑羅雙樹入涅槃。
(註：紅色已參訪者，粉紅色為本次參訪)
如是八大靈塔，若有婆羅門及善男子善女人等，發大信心修建塔廟承事供養，是人得大利益，獲大果報，具大稱讚，名聞普遍甚深廣大，乃至諸苾芻亦應當學，復次諸苾芻，若有淨信善男子善女人，能於此八大靈塔，向此生中至誠供養，是人命終速生天界，爾時世尊復告諸苾芻，汝等諦聽我今當說，遊止國城及於住世，而說頌曰：
二十九載處王宮，六年雪山修苦行，五歲王舍城化度，四年在於毘沙林，
二年惹里巖安居，二十三載止舍衛，廣嚴城及鹿野苑，摩拘梨與忉利天，
尸輸那及憍睒彌，寶塔山頂并大野，尾努聚落吠蘭帝 ，淨飯王都迦毘城，
此等聖境各一年，釋迦如來而行住，如是八十年住也 ，然後牟尼入涅槃。
《佛說八大靈塔名號經》
四、舍衛國瞻禮(續)
(一)佛陀機場
世尊一生中於娑婆三天界隨處說法，上至淨居天、梵天，下至欲界六天。並於舍衛國不遠處上升忉利天為母說法。故舍衛國有一處叫” 佛陀機場buddha airport” 的記念塔，意為世尊於該處上升去忉利天，為母說法三月，所以俗稱為” 佛陀機場buddha airport”。世尊同時於此期間在忉利天上，也說了有名的《地藏菩薩本願經》。過了人間時間三月後始下來，下來時是從僧伽施(Sājkāśya)而下，此處亦當於後介紹。僧伽施國，係位於中印度恆河流域之古國，別稱劫比他國（Kapitha）、泥嚩韈多國（Devāvatāra）。《高僧法顯傳》云：「自度新頭 (sindu)河至南天竺，迄于南海四五萬里，海平坦無大山川，正有河水耳。從此東南行十八由延(yojana有說四十里或六十里者)，有國名僧迦施，佛上忉利天三月為母說法來下處，…，此處僧及尼可有千人，皆同眾食，雜大小乘學。」
印政府聖地保護告訴牌
因佛陀將要升忉利天，舍利佛尊者已先想到會有人思念世尊，問世尊若要造世尊像時要如何做？《造像量度經》云：如是我聞。一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與諸菩薩聲聞弟子，一切人天龍神，無量眷屬大眾俱。正乃世尊，因為母說法，將升忉利天土時也。爾時賢者舍利弗，向佛敬禮而作是言：世尊不住斯間，若有善人不勝懷慕，思覩世尊，願造容像者，則其法如何為之？佛言：善哉！舍利弗！我今暫升天土，未旋斯間，或示無餘涅槃之後。若有善人，思覩瞻仰，及為自他利益作福田故，願造容像者，則須遵準量度法為之。如來身量，縱廣相稱。如尼拘
(二合)陀樹(nyagrodha，此樹端直無節，圓滿可愛，去地三丈餘，方有枝葉)，滿自一尋。今其體肢大小節分，竪橫制度，起從頂髻，略說於汝。諦聽！善思念之。縱廣，猶竪橫也。尼拘
Buddha airport 記念塔上一景
(二)舍衛國大現神通事之二
《菩薩本生鬘論》《最勝神化緣起第四》云：爾時，世尊遊化居止摩竭陀國王舍城中，將諸弟子大阿羅漢一千二百五十人俱。時彼國王名洴沙王，稟性仁賢久植德本，已證初果得不壞信，奉佛之心倍加隆厚，常以上妙飲食、衣服、臥具、醫藥供養如來及比丘眾。是時國中先有外道六師之徒富闌那等，久在王境宣布邪教，誑惑民庶信服者眾，王有一弟崇尚其宗，四事欽承謂其有道。佛日初出法寶肇興，王意慇懃俾令歸向，固執邪說不從勸諭，乃白王言：「我自有師，不復致敬彼瞿曇也。」王復謂曰：「福田難遇，可營珍饌供養如來。」「然王所教理不敢違，當設大齋不限來者，若其自至我當延之。」備設飲食敷置床座，乃令從者密召六師，應命而來處尊而坐，佛及眾僧不自來赴。王謂弟曰：「汝雖不能躬詣請佛，特遣一人白言時至。」
舍衛國公路旁佛陀機場記念塔(往上望)
佛受請已，將諸大眾威儀詳肅來赴會所，見諸外道先踞高位，乃以神足移彼六師及徒眾等皆置下行；彼咸相顧名起移坐，坐定復見已在其下，如此至三，俛仰而坐。次行淨水，佛語施主：「先與汝師澡瓶口塞。」從佛為首水乃注下。次當施食，佛語施主：「當請汝師以施其食。」六師口噤不能出言，但指於佛，佛呪願梵音清徹聽者樂聞。次當行食，佛語施主：「先奉汝師。」食乃住空，持至佛所，食即還下。佛與眾僧飯食已訖，盥漱齒木敷座而坐，次當說法。佛語施主：「令汝師說。」如前口噤，但指佛說。是時如來以梵音聲，廣為眾會演微妙法，大眾聞已咸悉了達。洴沙王弟心淨信解，歸依三寶得證初果。自餘眾會有得二果，乃至漏盡無生果者。
舍衛國佛陀機場記念塔(上往下望)
時外道輩所向失利，甚懷恚惱，心無暫安，各於靜處求學奇術。天魔波旬慮其怯弱，不能保護昔所授法，乃下化作六師相狀，於一人前現五人術，飛行空中身出水火，分形散體種種變現。由是邪徒更相恃賴，念前被辱眾心離散，今察己能定可勝彼，即詣王前自誇神異，請對試之見其優劣。時洴沙王乃哂之曰：「觀汝邪徒愚迷特甚，佛德廣大言莫能宣，欲以螢火與日爭明，蹄岑之水比於巨海，蟻垤之阜等於須彌，野干卑軀方於師子，小大相形昭然自顯。」六師白言：「大王！未測我之殊變，何因偏心見薄如此。期後七日請置試場。」
2006.12.1.瞻仰buddha airport
王詣佛所具陳上事：「唯願世尊暫屈威神，伏除邪黨悉歸正道。」佛言：「大王！我自知時。」王聞是語，謂佛許可，即勅臣吏擇寬廣處，修治平正使令清淨，建立幢旛施設床座。
2006.12.1.瞻仰buddha airport
當其會日人民企望。於是如來將諸大眾，自王舍城往毘耶離國。時彼大王名曰
磋(Licchavi)，將諸臣庶奉迎於佛。六師邪徒咸唱是言：「久知瞿曇智術微淺，將迫較勝畏而避去。」時洴沙王(Bimbisāra影勝王)聞佛前進，辦諸供具滿五百車，王及臣民可十萬數，備其所須悉隨佛往。外道即白
佛陀上升忉利天記念塔
是時如來自毘耶離(Vaiśālī)，統領大眾詣拘睒彌國，時彼大王名曰優填，集諸臣民悉來奉迎，毘耶人民明晨問佛：「云何已往拘睒彌國，六師由是高心愈增，語其徒曰：『見必窮逼。』」時
外國觀光客亦前來瞻仰聖地
時諸國王所將臣民，無量百千萬億之眾，充塞川野集舍衛國。時彼大王名曰勝軍，有大名稱威德特尊。時六師輩前白王言：「請與沙門較其優劣，潛奔諸國意欲求避，我與徒屬今逐至此。」時勝軍王謂外道曰：「如來聖德難可思議，汝輩凡愚輙論勝負。」王詣佛所具陳上事：「唯願世尊略施神化，普令諸國一切群迷覩佛神通辨其邪正。」佛言：「大王！此非小緣，今正是時，如其所請。」王勅臣吏嚴治會所，廣積香華敷設床座，諸來大眾皆悉雲集。
佛陀機場斜坡很陡峭2006.11.
當月一日於晨朝時，佛與大眾初至論場。勝軍大王是日設食，淨心親手以奉楊枝。佛受嚼已擲殘置地，忽然之間發生根莖以至青翠，漸次高大三百由旬，其條傍布二百由旬，枝葉華果七寶所成，有多種色隨色發光，食其果者味如甘露。一切人民覩是神變咸生信重，讚言希有。佛隨機宜為說妙法，聞法解悟得不退轉。
已達buddha airport 頂端
次第二日，拘睒彌國優填大王請佛供養，佛於兩邊化二大山，高廣嚴好七寶合成眾色晃曜，一山之上出粳稻飯，香滑甘美如蘇陀味，諸國土中無量有情，共來食之皆得豐足。一山上出細嫩香艸，食無苦澁而能充足，象、馬、牛、羊諸傍生類皆得飽滿。諸國人民覩是神變咸生信重，讚言希有。佛為說法，皆悉悟解得須陀洹果。
佛陀機場此處難爬要很小心
次第三日，大越支國純真陀王，請佛供養奉佛淨水，盥漱棄地成七寶池，一一方面每二百里，八功德水充滿其中，四色蓮華清香遠布。時諸眾會覩是神變咸生信重，佛為說法心開意解遠塵離垢皆得初果。
2008.10.22.瞻仰聖地
次第四日，特叉尸羅國陀婆彌王請佛供養。是時如來於池四面化八渠流，激揚清波相連灌注，水聲流演八解脫法、諸波羅蜜，聞者皆發大菩提心。
次第五日，波羅奈國梵摩達王請佛供養。如來口中放金色光，遍照三千大千世界，蒙光照者身心泰然，猶如獲得第三禪樂，佛為說法得法眼淨。
次第六日，毘耶離國
次第七日，迦毘羅衛國諸釋種族請佛供養。佛以神力令在會者，各見自身為轉輪王，七寶具足、千子圍繞，小王臣民恭肅承事，各各忻慶讚佛功德，佛為說法皆悉樂求無上佛道。
次第八日，帝釋天主知佛世尊攝化邪黨，下降人間請佛供養，為佛造作七寶嚴飾師子之座。佛坐其上光明煥赫，釋梵諸天侍立左右，一切眾會寂然安坐。是時如來舒金色臂以手按座，欻然有聲如象王吼。應時即有五大藥叉，摧壞挽拽六師之座，密迹金剛杵頭出火，舉擬六師驚怖奔走，慚此重辱溺水而死，六師徒屬九萬人眾，皆歸依佛願為弟子。佛言：「善來！」鬚髮自落成沙門相，證羅漢果。
爾時洴沙大王復白佛言：「世尊！今者六師生雖遇佛不蒙濟度，願聞往因。」
佛言：「大王！善思諦聽！乃往過去無量世時，此閻浮提有一國王，名賒拘利，久居寶位未有聖嗣，念是事已心沒憂海，廣興福業祈滿此願。時天帝釋化一醫師，來詣王前問其憂意。王以上事乃具答之。醫曰：『為王入雪山中採取靈藥，與后妃服後當有子。』王曰：『甚善。』於後醫師採藥還宮，用乳煎藥進上使服。王后見已避臭不服，兼亦不信，化醫遂去。餘諸宮嬪競分藥飲，服之未久咸覺有娠。是時王后悔惱愁歎，遍求前藥唯得少滓，以乳煎服後亦有子。餘諸夫人月滿生子，各各端嚴，王大歡悅；最後王后乃生一子，面貌極醜形如株杌，王與其后見之不喜，因是立名株杌太子。年漸長大武勇冠世。
2008.10.22遠處瞻仰佛陀機場
「時彼鄰國群寇犯境，乃遣太子擊之退散。王加愛念，訪其良匹。遠國有王名黎瑟跋蹉，王有一女容止端正，遣使求親乃蒙相許。六國聞之各懷慕樂，競來求聘舉兵相攻。其王乃曰：『若許其一餘則生恨，能却他兵當與女適。』是時株杌聞是說已，審為實爾，乃利其器，方在壯年戰而得勝，乃取六首獻跋蹉王，生大歡喜納以為壻，奪諸士卒與妻還國。婦覩醜狀常有怖色；王子愧恥心不自寧，便至林中乃欲自盡。帝釋遙知下至其所，善言慰喻賜一寶珠，密令置此於汝頂上，可得容儀如我無異。跪而受已喜而還家，婦見不識乃語之曰：『卿是何人？』夫即具說得珠之由，株杌之名自茲而息。乃更其號須陀羅舍。」
佛言：「大王！當爾之時賒拘利王者，今淨飯父王是；王夫人者，今摩耶是；醜王子者，今我身是；昔美婦者，今耶輸夫人是；昔六王者，今富闌那等六師是。」
佛陀機場從下看全景
世尊成道後第八年即升忉利天為母說法，如《佛祖歷代通載》云：(甲申)初入鹿苑度五比丘，度優樓頻羅迦葉千人出家。(乙酉)佛象頭山，為龍鬼說法等。(丙戌)佛度舍利弗目犍連二百五十人出家。(丁亥)須達長者布金，買祇陀園，建寺奉佛。(戊子)佛在拘耶尼國，為婆陀和菩薩，說苦行般若等經。(己丑)佛在柳山，為純真陀羅王等說法。(庚寅)佛在穢澤，為阿掘摩說法，及升忉利天。(六) 栴檀像始建，世尊成道八年上忉利天，為母說法。
Buddha airport 記念塔上一景
《佛說大乘造像功德經》云：如是我聞：一時佛在三十三天波利質多羅樹下，與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱，彌勒菩薩摩訶薩而為上首。爾時世尊在彼天上，三月安居，為母說法，於諸天眾多所利益，令無量諸天離苦解脫。無量諸天皆蒙法利，獲大福果。時彼眾中有一天子，壽將欲盡，五衰相現，以聞法力，命終之後還生此天，永離惡道。
(待續)
