追尋釋迦文佛之聖跡之七
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八大聖地瞻仰參訪(7~4)

                                                                               
善祥 比丘


【舍衛大城祇園內,遍滿三界現神通】

            舍衛國一角

一、《佛說八大靈塔名號經》

西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯

爾時世尊告諸苾芻,我今稱揚八大靈塔名號,汝等諦聽,當為汝說,何等為八,所謂第一迦毘羅城龍彌園是佛生處,第二摩伽陀國泥連河邊菩提樹下佛證道果處,第三迦尸國波羅柰城轉大法輪處,第四舍衛國祇陀園現大神通處,第五曲女城從忉利天下降處,第六王舍城聲聞分別佛為化度處,第七廣嚴城靈塔思念壽量處,第八拘尸那城娑羅林內大雙樹間入涅槃處,如是八大靈塔,重說頌曰

淨飯王都迦毘城,龍彌園佛生處,摩伽陀泥連河側,菩提樹下成正覺,迦尸國波羅柰城,轉大法輪十二行,舍衛大城祇園內 ,遍滿三界現神通         

桑迦尸國曲女城,忉利天宮而降下,王舍大城僧分別,如來善化行慈悲,廣嚴大城靈塔中,如來思念壽量處,拘尸那城大力地,娑羅雙樹入涅槃

(註:紅色已參訪者,粉紅色為本次參訪)

如是八大靈塔,若有婆羅門及善男子善女人等,發大信心修建塔廟承事供養,是人得大利益,獲大果報,具大稱讚,名聞普遍甚深廣大,乃至諸苾芻亦應當學,復次諸苾芻,若有淨信善男子善女人,能於此八大靈塔,向此生中至誠供養,是人命終速生天界,爾時世尊復告諸苾芻,汝等諦聽我今當說,遊止國城及於住世,而說頌曰:

二十九載處王宮,六年雪山修苦行,五歲王舍城化度,四年在於毘沙林,

二年惹里巖安居,二十三載止舍衛,廣嚴城及鹿野苑,摩拘梨與忉利天,

尸輸那及憍睒彌,寶塔山頂并大野,尾努聚落吠蘭帝 ,淨飯王都迦毘城,

此等聖境各一年,釋迦如來而行住,如是八十年住也 ,然後牟尼入涅槃

《佛說八大靈塔名號經》

 

四、舍衛國瞻禮(續)

()佛陀機場

世尊一生中於娑婆三天界隨處說法,上至淨居天、梵天,下至欲界六天。並於舍衛國不遠處上升忉利天為母說法。故舍衛國有一處叫佛陀機場buddha airport” 的記念塔,意為世尊於該處上升去忉利天,為母說法三月,所以俗稱為佛陀機場buddha airport”。世尊同時於此期間在忉利天上,也說了有名的《地藏菩薩本願經》。過了人間時間三月後始下來,下來時是從僧伽施(jkāśya)而下,此處亦當於後介紹。僧伽施國,係位於中印度恆河流域之古國,別稱劫比他國(Kapitha)、泥嚩韈多國(Devāvatāra)。《高僧法顯傳》云:「自度新頭 (sindu)河至南天竺,迄于南海四五萬里,海平坦無大山川,正有河水耳。從此東南行十八由延(yojana有說四十里或六十里者),有國名僧迦施,佛上忉利天三月為母說法來下處,…,此處僧及尼可有千人,皆同眾食,雜大小乘學。」

 

        印政府聖地保護告訴牌

因佛陀將要升忉利天,舍利佛尊者已先想到會有人思念世尊,問世尊若要造世尊像時要如何做?《造像量度經》云:如是我聞。一時佛在舍衛國,祇樹給孤獨園。與諸菩薩聲聞弟子,一切人天龍神,無量眷屬大眾俱。正乃世尊,因為母說法,將升忉利天土時也。爾時賢者舍利弗,向佛敬禮而作是言:世尊不住斯間,若有善人不勝懷慕,思世尊,願造容像者,則其法如何為之?佛言:善哉!舍利弗!我今暫升天土,未旋斯間,或示無餘涅槃之後。若有善人,思瞻仰,及為自他利益作福田故,願造容像者,則須遵準量度法為之。如來身量,縱廣相稱。如尼拘(二合)陀樹(nyagrodha,此樹端直無節,圓滿可愛,去地三丈餘,方有枝葉),滿自一尋。今其體肢大小節分,橫制度,起從頂髻,略說於汝。諦聽!善思念之。縱廣,猶橫也。尼拘(二合)陀,樹名,梵語也。華云無節,狀如柳。此樹,株身之高分,與其週圍垂梢彼此間深埵V橫相等。佛身亦如是,從頂至底之縱分,與其平舒兩肱,二中指尖相去間廣分,無不相稱,各滿自己一尋也。

Buddha airport 記念塔上一景

 

(二)舍衛國大現神通事之二

《菩薩本生鬘論》《最勝神化緣起第四》云:爾時,世尊遊化居止摩竭陀國王舍城中,將諸弟子大阿羅漢一千二百五十人俱。時彼國王名洴沙王,稟性仁賢久植德本,已證初果得不壞信,奉佛之心倍加隆厚,常以上妙飲食、衣服、臥具、醫藥供養如來及比丘眾。是時國中先有外道六師之徒富闌那等,久在王境宣布邪教,誑惑民庶信服者眾,王有一弟崇尚其宗,四事欽承謂其有道。佛日初出法寶肇興,王意慇懃俾令歸向,固執邪說不從勸諭,乃白王言:「我自有師,不復致敬彼瞿曇也。」王復謂曰:「福田難遇,可營珍饌供養如來。」「然王所教理不敢違,當設大齋不限來者,若其自至我當延之。」備設飲食敷置床座,乃令從者密召六師,應命而來處尊而坐,佛及眾僧不自來赴。王謂弟曰:「汝雖不能躬詣請佛,特遣一人白言時至。」

舍衛國公路旁佛陀機場記念塔(往上望)

佛受請已,將諸大眾威儀詳肅來赴會所,見諸外道先踞高位,乃以神足移彼六師及徒眾等皆置下行;彼咸相顧名起移坐,坐定復見已在其下,如此至三,俛仰而坐。次行淨水,佛語施主:「先與汝師澡瓶口塞。」從佛為首水乃注下。次當施食,佛語施主:「當請汝師以施其食。」六師口噤不能出言,但指於佛,佛願梵音清徹聽者樂聞。次當行食,佛語施主:「先奉汝師。」食乃住空,持至佛所,食即還下。佛與眾僧飯食已訖,盥漱齒木敷座而坐,次當說法。佛語施主:「令汝師說。」如前口噤,但指佛說。是時如來以梵音聲,廣為眾會演微妙法,大眾聞已咸悉了達。洴沙王弟心淨信解,歸依三寶得證初果。自餘眾會有得二果,乃至漏盡無生果者。

舍衛國佛陀機場記念塔(上往下望)

時外道輩所向失利,甚懷恚惱,心無暫安,各於靜處求學奇術。天魔波旬慮其怯弱,不能保護昔所授法,乃下化作六師相狀,於一人前現五人術,飛行空中身出水火,分形散體種種變現。由是邪徒更相恃賴,念前被辱眾心離散,今察己能定可勝彼,即詣王前自誇神異,請對試之見其優劣。時洴沙王乃哂之曰:「觀汝邪徒愚迷特甚,佛德廣大言莫能宣,欲以螢火與日爭明,蹄岑之水比於巨海,蟻垤之阜等於須彌,野干卑軀方於師子,小大相形昭然自顯。」六師白言:「大王!未測我之殊變,何因偏心見薄如此。期後七日請置試場。」

2006.12.1.瞻仰buddha airport

王詣佛所具陳上事:「唯願世尊暫屈威神,伏除邪黨悉歸正道。」佛言:「大王!我自知時。」王聞是語,謂佛許可,即臣吏擇寬廣處,修治平正使令清淨,建立幢旛施設床座。

2006.12.1.瞻仰buddha airport

當其會日人民企望。於是如來將諸大眾,自王舍城往毘耶離國。時彼大王名曰(Licchavi),將諸臣庶奉迎於佛。六師邪徒咸唱是言:「久知瞿曇智術微淺,將迫較勝畏而避去。」時洴沙王(Bimbisāra影勝王)聞佛前進,辦諸供具滿五百車,王及臣民可十萬數,備其所須悉隨佛往。外道即白磋王言:「請與沙門捔其神化。」王乃謂曰:「咄哉,癡人!自云有道,但慮汝輩自貽毀辱。」王白佛言:「六師紛紜欲比奇術,唯願如來制其邪惡。」佛言:「大王!我自知時。」聞說是已謂佛許可,嚴治備辦如洴沙王,民庶佇觀期在明日。

佛陀上升忉利天記念塔

是時如來自毘耶離(Vaiśālī),統領大眾詣拘睒彌國,時彼大王名曰優填,集諸臣民悉來奉迎,毘耶人民明晨問佛:「云何已往拘睒彌國,六師由是高心愈增,語其徒曰:『見必窮逼。』」時磋王聞佛前進,亦備供具滿五百車以俟供養。王及臣民充七萬數,備其所須悉隨佛後,自拘睒彌國往越祇國,自越祇國往特叉尸羅國,以至波羅奈國、迦毘羅衛國、舍衛國等。于時世尊所歷之境,王及臣民千萬億眾,悉來奉迎供養恭敬。每至一國,彼六師輩常逐於後,求佛捔試,廣衒己能,皆如前說。

外國觀光客亦前來瞻仰聖地

時諸國王所將臣民,無量百千萬億之眾,充塞川野集舍衛國。時彼大王名曰勝軍,有大名稱威德特尊。時六師輩前白王言:「請與沙門較其優劣,潛奔諸國意欲求避,我與徒屬今逐至此。」時勝軍王謂外道曰:「如來聖德難可思議,汝輩凡愚論勝負。」王詣佛所具陳上事:「唯願世尊略施神化,普令諸國一切群迷佛神通辨其邪正。」佛言:「大王!此非小緣,今正是時,如其所請。」王臣吏嚴治會所,廣積香華敷設床座,諸來大眾皆悉雲集。

佛陀機場斜坡很陡峭2006.11.

當月一日於晨朝時,佛與大眾初至論場。勝軍大王是日設食,淨心親手以奉楊枝。佛受嚼已擲殘置地,忽然之間發生根莖以至青翠,漸次高大三百由旬,其條傍布二百由旬,枝葉華果七寶所成,有多種色隨色發光,食其果者味如甘露。一切人民是神變咸生信重,讚言希有。佛隨機宜為說妙法,聞法解悟得不退轉。

已達buddha airport 頂端

次第二日,拘睒彌國優填大王請佛供養,佛於兩邊化二大山,高廣嚴好七寶合成眾色晃曜,一山之上出粳稻飯,香滑甘美如蘇陀味,諸國土中無量有情,共來食之皆得豐足。一山上出細香艸,食無苦而能充足,象、馬、牛、羊諸傍生類皆得飽滿。諸國人民是神變咸生信重,讚言希有。佛為說法,皆悉悟解得須陀洹果。

佛陀機場此處難爬要很小心

次第三日,大越支國純真陀王,請佛供養奉佛淨水,盥漱棄地成七寶池,一一方面每二百里,八功德水充滿其中,四色蓮華清香遠布。時諸眾會是神變咸生信重,佛為說法心開意解遠塵離垢皆得初果。

    2008.10.22.瞻仰聖地

次第四日,特叉尸羅國陀婆彌王請佛供養。是時如來於池四面化八渠流,激揚清波相連灌注,水聲流演八解脫法、諸波羅蜜,聞者皆發大菩提心。

次第五日,波羅奈國梵摩達王請佛供養。如來口中放金色光,遍照三千大千世界,蒙光照者身心泰然,猶如獲得第三禪樂,佛為說法得法眼淨。

次第六日,毘耶離國磋大王請佛供養。如來慈力平等加持,普令眾會一切眾生,各互了知心行差別、心所動作善惡業報,咸生驚喜歎佛功德,佛為說法各得了解,發清淨心住無生忍。

次第七日,迦毘羅衛國諸釋種族請佛供養。佛以神力令在會者,各見自身為轉輪王,七寶具足、千子圍繞,小王臣民恭肅承事,各各忻慶讚佛功德,佛為說法皆悉樂求無上佛道。

次第八日,帝釋天主知佛世尊攝化邪黨,下降人間請佛供養,為佛造作七寶嚴飾師子之座。佛坐其上光明煥赫,釋梵諸天侍立左右,一切眾會寂然安坐。是時如來舒金色臂以手按座,欻然有聲如象王吼。應時即有五大藥叉,摧壞挽拽六師之座,密金剛杵頭出火,舉擬六師驚怖奔走,慚此重辱溺水而死,六師徒屬九萬人眾,皆歸依佛願為弟子。佛言:「善來!」鬚髮自落成沙門相,證羅漢果。

爾時洴沙大王復白佛言:「世尊!今者六師生雖遇佛不蒙濟度,願聞往因。」

佛言:「大王!善思諦聽!乃往過去無量世時,此閻浮提有一國王,名賒拘利,久居寶位未有聖嗣,念是事已心沒憂海,廣興福業祈滿此願。時天帝釋化一醫師,來詣王前問其憂意。王以上事乃具答之。醫曰:『為王入雪山中採取靈藥,與后妃服後當有子。』王曰:『甚善。』於後醫師採藥還宮,用乳煎藥進上使服。王后見已避臭不服,兼亦不信,化醫遂去。餘諸宮嬪競分藥飲,服之未久咸覺有娠。是時王后悔惱愁歎,遍求前藥唯得少滓,以乳煎服後亦有子。餘諸夫人月滿生子,各各端嚴,王大歡悅;最後王后乃生一子,面貌極醜形如株杌,王與其后見之不喜,因是立名株杌太子。年漸長大武勇冠世。

2008.10.22遠處瞻仰佛陀機場

「時彼鄰國群犯境,乃遣太子擊之退散。王加愛念,訪其良匹。遠國有王名黎瑟跋蹉,王有一女容止端正,遣使求親乃蒙相許。六國聞之各懷慕樂,競來求聘舉兵相攻。其王乃曰:『若許其一餘則生恨,能他兵當與女適。』是時株杌聞是說已,審為實爾,乃利其器,方在壯年戰而得勝,乃取六首獻跋蹉王,生大歡喜納以為,奪諸士卒與妻還國。婦醜狀常有怖色;王子愧恥心不自寧,便至林中乃欲自盡。帝釋遙知下至其所,善言慰喻賜一寶珠,密令置此於汝頂上,可得容儀如我無異。跪而受已喜而還家,婦見不識乃語之曰:『卿是何人?』夫即具說得珠之由,株杌之名自茲而息。乃更其號須陀羅舍。」

佛言:「大王!當爾之時賒拘利王者,今淨飯父王是;王夫人者,今摩耶是;醜王子者,今我身是;昔美婦者,今耶輸夫人是;昔六王者,今富闌那等六師是。」

佛陀機場從下看全景

 世尊成道後第八年即升忉利天為母說法,如《佛祖歷代通載》云:(甲申)初入鹿苑度五比丘,度優樓頻羅迦葉千人出家。(乙酉)佛象頭山,為龍鬼說法等。(丙戌)佛度舍利弗目犍連二百五十人出家。(丁亥)須達長者布金,買祇陀園,建寺奉佛。(戊子)佛在拘耶尼國,為婆陀和菩薩,說苦行般若等經。(己丑)佛在柳山,為純真陀羅王等說法。(庚寅)佛在穢澤,為阿掘摩說法,及升忉利天。(六) 栴檀像始建,世尊成道八年上忉利天,為母說法。

 Buddha airport 記念塔上一景

《佛說大乘造像功德經》云:如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶薩而為上首。爾時世尊在彼天上,三月安居,為母說法,於諸天眾多所利益,令無量諸天離苦解脫。無量諸天皆蒙法利,獲大福果。時彼眾中有一天子,壽將欲盡,五衰相現,以聞法力,命終之後還生此天,永離惡道。

(待續)

 


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